摩梭艳湖(番外)_

　　丹吉措朝着大总管嚣张的背影呲牙，差点儿想要拿小茶碗掷到男人的后脑勺。

　　这货是个什么玩意儿啊，简直流氓无赖么！

　　全寨子里明明就只有这厮整日里琢磨见不得人的那种事，每晚黑都要捉了他拖到个犄角旮旯没人的地方，纠缠非礼，竟然还平白无故乱吃飞醋！

　　在地震中故去的可怜的人，在过年前全部下了葬。

　　坝子里的人搞丧葬仪式相当繁琐，折腾了足有月余。大约是因为摩梭村寨里没有婚娶之“红事”，因此“白事”就更加被当作一件值得破费的大事。先要将遇难者的尸身清洗整理干净，再用棉布包裹捆扎，亲族邻里甚至同村人都要参与集体吊唁，最后再选个吉日，由亲族友人浩浩荡荡地抬上山，出殡火化。

　　火化后第二日，将装骨灰的陶罐移放到格姆女神山中的葬地，与世代先人的遗骨放到一处。

　　丹吉措特意缝制了一套很漂亮的锻面绣衣，用丝线在领口和衣襟绣满美美的小仙鹤，给顿珠穿上了去火化。

　　一年一度的农历新年，家家户户红红火火，在修葺好的木楞院坝里榨油，酿酒，做米花糖，舂糯米，磨青稞粉。

　　从腊月二十四开始，大总管一家人就依着旧习俗，在内院院落里扫房子，用小竹扫帚从屋顶扫到屋角，从墙外扫到墙里，再从门框扫到床铺底下，将积攒一年的灰尘和晦气统统扫去，辞旧迎新。

　　大总管的大妹甲娜姆支了一张板凳在院子里，给几个小娃儿剪头发。

　　阿巴旺吉从身后捏了捏丹吉措的后腰，问道：“你那一脑瓜的长头发，啥时候剃掉？”

　　“为何要剃掉？我觉得我这样挺好看的呢。”

　　小俊人儿看起来永远都和别人不一样，用一条细细的丝带把头顶几缕头发拢起，梳成个小髻，脑后的头发顺溜地披散在肩头，确是个很秀气很耐看的公子。

　　阿巴旺吉不由自主地酿出一脸醇厚的笑容，自己的小阿夏的确是挺耐看的，不艳不俗，颇有味道。

　　按照村寨里的习俗，主持家政的女主人在年前要率领家中的小辈，去亲族中拜年，于是大总管家的老老少少，前呼后拥地出门，走亲拜年去了。达娃和两个小男伢每人背起个竹筐，筐里盛满切成一条一条包装好的猪膘肉，一罐一罐的青稞酒，还有某小俊人儿独家特制的各色各样串烧香茶大礼包，作为派送的年礼。

　　某人的干外甥不是这家的血亲，因此依照礼俗不必跑去给亲族拜年——他去拜年别人也不认识他！

　　可是丹吉措却是老阿依亲口认得干亲，按照人情也该给大总管家帮忙干活儿。

　　于是丹吉措自告奋勇地进灶房里帮衬，为全家准备最重要的一餐年夜饭。

　　其实帮衬纯属是个虚幌子，寻一个名目腻固在自己男人身边，那才是大大的一桩正经事！

作者有话要说：嘿嘿!~

P.S.感谢suninost萌物的地雷【嘛？果然是有肉就有雷哇~

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关于永宁坝子，之前可能缺乏一些背景介绍，咳咳，补充在这里，可能写到文中更好，不过现在写已经晚了，我也懒得再改前边的章节。

泸沽湖一半在四川，一半在云南。四川的摩梭人主要聚居在盐源，云南部分主要就聚居在文中所写的永宁。

永宁坝子位于泸沽湖西北部的永宁乡，四面环山，海拔2644米，面积41.23平方公里，盛产稻谷、玉米、荞米、白瓜子，是云南省内水稻种植海拔最高的地方之一。

宋末忽必烈南征大理经此，给此地定名为“永宁”，寓永远安宁之意。唐代以前主要为藏族居住地，今天主要为摩梭人和普米族聚居，因此摩梭人的很多日常习俗以及宗教信仰都受藏民的影响，但是在服饰和某些风俗上又带有北方游牧民族的特色。

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