天籁之音

　“敢问公子何为天籁？”

　“天籁与人籁、地籁有何不同？”

　……

　傍晚，雨过天晴，夕阳斜照，屋檐水珠闪光。

　刘府内院正房，刘彦端坐用茶，与众人谈说【今吾丧我】之感，并说起‘入此境后聆听天籁之音’。

　旁听的皆是自家人。

　门外是刘平、书玉子、于成业、萱儿、弦月、桃花四丫鬟,房内有怜云、阿九、高二、貂儿。

　今日，刘彦‘吾丧我’三次。

　第一次是上午巳时，第二次是午后未时，第三次是傍晚酉时，每次入境都在一个时辰左右。

　此时，他刚从第三次‘丧我之境’中透脱出来。

　精神状态犹似‘枯木逢春’,面貌透着生机勃勃的气象。

　此生气与自身道义融合，在貂儿众女眼中犹如‘青山逢春，春气满目’。

　这等天地间才有的‘四季之春’的气象,竟然显现于人的身上、他的身上。

　道家观之都要叹赞一声【道法自然】。

　此刻刘彦的身心精神状态，可用八个字总结，即【心体莹然，本真灵明】。

　此番‘吾丧我’对其而言，意义重大，收获甚多！

　不仅仅是《君心化龙·内业篇》通达圆满，同时使【君心固道，夫志固道】，使其【志心一体】！

　现在就算杀他性命，也动摇不了他的道义了，就算‘杀身成仁，舍生取义’也不会产生畏惧。

　因此，他的君心仁义、仁德、仁气亦得滋长、提升、牢固。

　仁者无敌亦无畏。

　他一日三丧我，等同死三次。

　故，仁义见无畏，仁气得滋长。

　此外，他还能通过‘丧我之境’去聆听天籁、感受乾坤之妙理。

　这对一些修道之士而已,都是渴望而不可及的玄妙之境。

　玄门称此为‘道心神通’，儒家则视为【天地同心】。

　听说公子已能聆听天籁了。

　刘平甚是好奇，求教‘天籁是什么’、‘和地籁、人籁有何不同’。

　刘彦扣上茶碗，谈道：“地籁和人籁皆为声音，天籁则是一种精神、心灵境界。”

　“天籁，也可视为【妙音】或【道理】。”

　“《庄子·齐物论》中说：地籁是从万种窍穴里发出的风声，人籁是各种不同的竹管发出的声音。”

　“而天籁，虽然有万般不同，但使它们发生和停息的都是出于自身。”

　“你说，这个‘发动者’是谁？”

　刘平闻问，思量少许回答：“地籁之音是风吹动窍穴所发，人籁之音是人吹乐竹所发，天籁之音则由万物自身发动……”

　“发动者是‘我’和‘道’！”

　这句回答脱口而出，众人无不眼目清明，神思通透，心中冒出相同的答案。

　高二笑与貂儿传音：“他倒有悟性。”

　荀娘子回道：“顽石尚有开窍之日，何况是人。郎君连着三十日训诂，善教他等,若再无半点悟性，那就愚不可教了。”

　刘彦点头称赞：“此答甚妙,世上能发动天籁的,唯有‘我’与‘道’。”

　于成业适时施礼，请教老师：“此处的‘我’，可是指‘人’？‘我’又如何发出天籁？”

　刘彦解答说：“‘我’不单指‘人’，而指‘心体’。”

　“心体者，与天体同。一念之喜，景星庆云。一念之怒，震雷暴雨。一念之慈，和风甘露。一念之严，烈日秋霜。”

　“只要随起随灭，廓然无碍，便与太虚同体，便能天地同心，天人合一。”

　“世间凡有灵智者，皆有心体，皆能发出天籁。”

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