海洋客栈下

　　大堂兄严肃地告诫他：“不许**！”

　　因为波士顿那边是清教徒的天下，这几十年间，在麻省和康州的纽黑文有好些个男孩都因为**行为被处死了！

　　纽德恩没空想那些无聊的事情。来到哈佛的他眼界大开！他如饥似渴地阅览一切能够抓到手里的好书！看不懂？没关系。暂时理解不了？没关系。先吞进肚子里，然后再凭着天性和本能去分辨哪些是应该变成养分来供应自己的心灵发育，哪些又该被当成排泄物排出体外。

　　除了本专业的神学著作，他利用一切时间大量阅读了史学、科学、文学作品。当然，也偷偷阅读了像洛克的《政府论》；培根的《新工具》；托马斯•莫尔的《乌托邦》……以及许多神学院学生不该接触的书。

　　从哈佛毕业之后，他还是想回到宾夕法尼亚去。他自己也没意识到为什么，只是神学的知识掌握得越多，他内心反而隐隐地更怀念那个贵格会教友的聚居地了。

　　好在不必再回叔叔家住了。他在一个小乡村的教堂担任年薪37英镑的助理牧师。但没过多久，他就开始乔装打扮偷偷去参加贵格会的“月会”和“季会”崇拜活动。

　　贵格会也被称为“教友派”、“公谊会”。这个教派认为每个人的内心都有着“基督的灵光”，这就犹如“种子”。故而所有人都可以借助此“灵光”和“种子”去识别真理，接近上帝，获得正确的生活指南。

　　贵格会反对一切外在权威和繁琐形式。无圣餐无圣洗，不庆祝复活节圣诞节和诸如此类的基督教节日。信徒子女自然为会友，新会友在聚会时经众会友的同意即可入会。婚礼葬礼很简单，无神职人员和规定的陈设。

　　纽德恩越来越发现，贵格会所坚持的反战原则；始终参与争取社会正义的活动；兴办医疗教育和慈善事业；反对奴隶制度；热心于改善监狱条件……等等这些具体的社会行为，更贴近他自己的天性和人生追求。

　　于是，这位本身就是神职人员的纽德恩，现在却信奉——“与上帝建立直接而私密的关系，而不凭借神职人员。”

　　可叔叔在几个月前的一天忽然夤夜来访，用几乎不容拒绝的方式恳求他帮个忙——去非洲贩奴！

　　事情是这样的。叔叔又弄到了一块肥沃的土地，准备建个大麻种植园。至少需要六七十名黑奴。可近来黑奴价格飙涨，“好货”也不多。刚巧叔叔的一位好友“科尔斯顿”就是个老奴隶贩子，他正要去非洲一趟，打算贩回几百个黑奴好趁现在价高大赚一笔！一拍即合，叔叔与朋友签了商业合同，出资三分之一，运奴船回来后分得三分之一的黑奴。

　　因为涉及资金花销和“货物”质量的把关，必须要有自己人在船上，所以叔叔就想到了纽德恩。

　　叔叔的理由让人没法拒绝。他自己年龄大了，没法承受几个月的海路风滔。大儿子有自己的事业要忙，二儿子身体不好，所以舍纽德恩其谁呢？

　　纽德恩当然不愿意去。他所崇尚的贵格会的理念之一就是坚决反对万恶的奴隶制！可叔叔却说：“我和你婶婶毕竟养育了你整整十三年！如果你想有所报答的话，这就是唯一需要你的事情了。”

　　贩奴的事业很不顺利！

　　他们的“圣母”号来到非洲几内亚湾，才知道赶上了一个最不好的时段。各种因素叠加导致这段时间黑奴数量很少，而现有的黑奴几乎都被一个神秘而强大的“公司”给控制了“货源”。

　　老奴隶贩子科尔斯顿想尽一切办法，最后只弄到106名男女黑奴。万般无奈之下，“圣母”号于52天前从奴隶海岸出发驶回美洲。

　　接下来的经历对纽德恩来说就是一场噩梦！

　　在航程的前41天里，他亲眼看到那些黑奴都戴着铁链和镣铐，像动物一样窝着脖子蜷起四肢被塞在比狗笼子大不了多少的铁笼里。科尔斯顿给他们的食物连猪都不会吃！关奴隶的船舱狭窄黑暗，遍地都是垃圾、排泄物和呕吐物，空气恶臭得能把人熏昏过去！

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