第二百二十章 真火与灵火区分出的修行论（4k章 ）

    周身浮现天地法文，其中每一个字，都蕴含深奥难懂的学问积累，反观毫无法文浮现出的道种；

    似无法与真种比拟。

    在五灵之韵灌输下，宋行花费数日，将二者区分之处推演而出。

    如火种最初阶段，以《火行大道真录》上的记载，“…惟令失衡，故以厚地压之，点卯三元以明神；

    塑心为正念如火，唤开五行汇道章……”

    其上意思为，天地之初，便有火，它是形成大地的主要因素之一，而诞生大地的火，称之为真火；

    无法用人力束缚，而之后某天，燧人氏瞧着地下灵火喷涌，造成大面积火焰缭绕，雨过火熄之后；

    他思考着为何人无法自如的掌控火。

    经过十几年的思考，某一夜，他睡不着，下大暴雨，他看到闪电劈中了树木，火焰在雨中翻腾不息；

    此激发了他的灵感。

    雨过天晴，他召集族人，找到木块，以木头钻之，后取出一粒火种，此为原始火种，使得部族生活大为长进；

    燧人氏寿二百七十六而终，火种传遍人族，为感念其对人族的贡献，后三皇伏羲氏，以薪火之而立；

    此后人族有不灭薪火，后世诸多修真之人，观摩薪火，领悟出火之大道，在此基础上，创造出后天火法，是为灵火。

    灵火者，聚天地之精而成，虽为人掌控，却需遵天地规则，五行轮转，四灵转变之念，威力平平，无法比肩真火。

    而《火行大道真录》的撰写者，将灵火修炼至极致后提升为真火的方法暗藏其中，道种达到极限便可吞噬灵火而增长；

    久而久之，自可蜕变为真火。

    然而恐怕是这门功法的撰写者怎么也想不到，这凝练真火的方法在他之后，再也无后人凝练出。

    包括宋行也是这样，因为上面的功法阐述，断了后面一小部分，恰好是这最重要的一小部分，导致火种吞噬其他灵火后的不稳定性无法被镇压。

    火种对道人而言会从可控化为失控，最终导致火种自爆，火灭人亡的下场。

    “本座昔年的运道可真好，否则真就是连死都不知道怎么死！”

    宋行心惊胆战了一会儿，毕竟这火种吞噬灵火可是自发的，且第一次他完全不知情的情况下就吞了别的灵火；

    后来才凝练为了三色火种。

    此中危险之多，以前就是在身上藏着一颗随时会爆炸的火种。

    宋行可惜了一会，“唉，当年卖的太快，否则还能拿来再研究的。”

    不过得之幸运，失之命运。

    火行大道真录也不知道又落到了谁的手里，但愿那个人运气足够好吧。

    但这功法对他而言并不重要了，因为灵火已经化为了真火，道种也成了真种。

    而真火与灵火最大的不同在于，前者是先天之火，天地而生，随着天地诞生而孕育出的火焰，威力无穷；

    如朱雀的凤凰真火，大日升空弥漫的大日真火等。

    都是属于真火一类，先天真火是有数的，除了天地已经诞生出来的真火，还有至强者根据自身的道韵融合感悟的天地规则；

    二次创立出的火焰也属于真火，不过称之为后天真火，而宋行手中的阴冥真火便属于后天真火。

    而灵火单纯就是灵火，道人施法召唤出的火焰是灵火，以灵力点燃的火焰也是灵火，只有威能上限的区分；

    而真火与灵火最大的不同之处在于，前者可以改变一定的天地规则。

    例如大日真火，其威猛绝伦的同时也带着大日赐予万物生机的力量，而这种力量与灵气结合，便会诞生出霞光、露水等具有独特效果的灵物。

    而此类灵物，正是阴神筑基修行中必不可缺的，如第一层餐霞，聚集足够的霞光融入阴神中，使得日行境界自外入内；

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