第二百一十九章 藏匿在道书中的千古神书

    南诏府库内。

    禁制散发着各色宝光，漂浮于虚空中，杂乱无章的灵钱堆积在地面上，珠光宝气映照中，一道人坐在云团上；

    不断从四方壁柜中拿捏道书观看。

    时而皱眉，时而逾越，时而思索，万般神情尽在脸上浮现。

    宋行左眼上戴着一片通灵宝镜，以此来辨别道书上的南北朝神文，手中这本道书，已经是他今日进入府库以来；

    看的第六本南北杂闻，基本上属于落魄修士所撰写关于各自修行环境的。

    说来有趣，自圣唐后，神朝一分为三，主要南北对峙，而在此情形下，连年的战乱，导致部分修士不得不离开故土；

    远走他乡谋求修行，其中部分来至南疆。

    六诏先驱见此情形，以天材地宝为悬赏，让外来修士撰写各自见闻，故土修行环境等等，以此来加强对外面修真界的理解；

    故而形成了如今庞大的南北神朝书库。

    从炼丹、制药、淬体、武道道法等为基准，延伸扩展开，颇有包罗万象之意，其中藏书总计七万八千卷；

    另有二千七百幅保存较为完好的画。

    皆是记录数百年前的南北神朝对立阶段。

    宋行犹如一块渴望知识的海绵，不断将南北神朝书库中的知识吸进来消化，足足两个月，他从未踏出府库一步；

    看书疲惫之余，便在府库内筛选看中眼的天材地宝。

    除了大量的灵钱积累以外，南诏府库中的高品质天材地宝少的可怜，一看便知是被提前转移走了。

    不过余下的，对他而言也有大用。

    “自圣唐末代仙帝亡国，天地步入各修行宗门割据中，百年纷乱之后，北方异族崛起，建立神朝；

    吸纳北派修行体系优势，创立体修一道；

    以凝煞淬体为基准，引导天地煞气淬炼肉身，以求大道，黄辽太祖仙帝飞升而去，国势大盛，后有儿仙帝献上燕云十八宗；

    自此中原神朝失去对外征战的地利，而改良后的体修之法；

    以较为稳定的修真界格局，绝灭部分传承宗门后，小宗门以此体修体系迅速崛起，成为北方大地新的主流修行势力；

    因以煞为本，不似古法迎清避浊，南迁正塑后的各宗派联合抵制，断绝修真体系供给，至此维系千年的宫馆体系崩塌；

    各宗门绝力扶持神朝而出，于后天周择炎宋太祖，征战四方，逐渐形成一统之势，而边陲崛起伪夏；

    天地又归三国鼎立之态，正统各宗门以此为基准，认为肃清异端时，斧声烛影的爆发，炎宋太祖陨落；

    太宗继位，自此，各宗再无统一之心，转而休养生息……”

    宋行整理归纳其中讯息，这本南北神朝·宗门志中主要讲述北朝修行体系的变迁以及追溯，从百余年后崛起的全真七圣考察中；

    体修之法起源上古末期，于列国纷争时占据一席之地，仙秦划分三千大道中在其列，后因神汉初以黄老一脉势大；

    后五斗米道的崛起，神汉武仙帝独尊儒术中，其余修行体系逐渐势弱；

    至中原百脉无鼎盛之日，只得远遁化外之地传道以护传承。

    其中阐述体修体系，以求肉身之真，以身为烘炉，演化洞天，最终力破天劫，飞升而去。

    与阴神体系为根本对立，二者所需的灵气不同，修行方式迥异，其中前人分析，此也是南北神朝根本对立的原因。

    阴神体系各宗派激战日久，需休养生息，耗尽底蕴，百年内再无法掀起统一之战，给予体修体系发展的良机；

    且炎宋自太祖之后，炎宋皇族极力将修行隐藏，全然不顾昔日太祖与扶摇子华山盟约，背信弃义；

    兵家道法遗失乡野，再无传人出世，无力北伐，以大河而治之。

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