：医圣张仲景

    张仲景所书的《伤寒杂病论》序言之中，其中几句，皆是张仲景的肺腑之言。

    “但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？”

    “余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”

    张仲景的宗族本来也是大族，人口多达二百余人，也算是一方豪强，世居南阳。

    他对于仕官并不上心，也并无兴趣，反而是更喜医道。

    张仲景同乡何颙在朝中为官，因为听说仲景之事，路遇仲景时，对张仲景说：“君思精而韵不高，可为良医。”

    灵帝末年，南阳郡接连发生瘟疫。

    各地瘟疫四起，死者众多，战乱、纷争、灾荒更是加剧了瘟疫的流行和传播，许多人因此丧生。

    战乱的频繁，更是使得瘟疫加剧，不断的战争导致瘟疫流行。

    疫病使得很多人丧生，一些市镇变成了空城，其中尤以死于伤寒病的人最多。

    瘟疫一开始还在可控的范围之中，但是在章武元年之后（196年）却是彻底的失去了掌控了，三年的时间来，他的家族有将近三分之二的人因患疫症而死亡，其中死于伤寒者竟占十分之五。

    “感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方……”

    身为一名医者，眼见瘟疫流行，一身医术却无半分用处，只能是坐看破家亡族，眼睁睁的见着一个个亲近的人离开人世。

    而汉庭那个时候根本无暇顾及一地的疫情，只是派遣兵丁简单的封锁了瘟疫城镇。

    汉庭当时的注意力都在明庭的身上，那个时候明军陈兵十数万于交界之地虎视眈眈。

    世风日下，道德败坏。

    “观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧。”

    “省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药。”

    “按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十。”

    “短期未知决诊，九候曾无彷佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣！”

    张仲景内心悲愤万分，汉庭的的腐败和无情让他放下了所有的期望。

    而当时很多医生只为追名逐利，攀附权贵，根本不在乎普通小民的生死。

    虽有名医之称，但不过是虚假之名，各自秉承家传的技艺，始终沿袭旧法，面对新发的疾病，却是束手无策。

    诸如华佗这般手持金箍铃，在各地游走救治贫民的名医少之又少。

    那些所谓的名医不想思考研求医学经典着作的旨意，用来扩大加深他们所掌握的医术。

    他不再将希望寄托于汉庭和其他的医者身上控制瘟疫，而是潜心研究伤寒病的诊治。

    失去亲人痛苦使得张仲景埋头于书籍之中，他决心要彻底控制瘟疫的流行，根治伤寒病。

    在随后的数年之中他“勤求古训，博采众方”，刻苦研读，只为治愈伤寒等瘟疫。

    这数年的时间，他辞官在乡走访各地治疗疾病，研究伤寒，根据症状试验治疗方法，总结经验，开始谱写《伤寒杂病论》以及《辨伤寒》等书，他找到了一定的治疗的办法，但是还并不成熟。

    “咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉？”

    《伤寒杂病论》成书之时，张仲景已是历经战乱、饱经苦难、见识了无数的生死离别，见识了无数的人间惨剧。

    张仲景虽出身豪强之家，但是却并非是与世家豪强的那些人是一丘之貉。

    他是一名真正的医者，他用他的一生诠释了何谓医者仁心。

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