第二十一章 史料

    另一方面，这也是孙道在逐步了解这个世界的知识体系后，开始着手进行更进一步的涉入和操作了。

    “我交给他们的开矿方法，在这个世界的生产力水平来说，绝对是先进的，不要说用来交换一个奴隶的自由，就算拿半个矿场的奴隶作为交换，都是绰绰有余的，只是我作为外邦人的身份，先天不足，所以这个方法体现不出应有的价值，看来是时候提升我的社会地位了。”

    从那间店走出来，孙道心中有了盘算，同时一缕缕奇特的心灵波动也从店中飞出，融入了孙道的身上，最后加持在他的意识之中，让他的精神振奋些许。

    “这种心灵信号，是这次崭新开矿方法带来的反馈，果然比上次强烈许多，相信等矿山普及了这种新方法，会有更强烈的反馈。”

    孙道微微眯眼，品味着这些回馈过来的心灵信号，在自己的体内形成了一种奇特的力量，可以说是一种精神力，和数据能有很大的类似之处。

    “这种精神力量，也是炼金术的力量源泉，图里诺芬这两年都在研究炼金术，成果不小，已经能够纯化铁矿了，作用上和高炉相差无几，似乎足以推动这个世界的科技，走上另外一条道路，我想要进一步探索着世界，寻找离开的办法，接触炼金术是必由之路，而提升地位就是前提。”

    带着这样的想法，孙道一回到自己的房间，就从床铺下面取出了几张羊皮卷，整理之后，分门别类的摆好，经过一番筛选，做出了决定。

    “就以炼金术为突破口，走图里诺芬贤者的这条道路吧。”

    ………………

    “由于缺乏足够的史料，关于亚德大贤者早年的活动，已经无从考究了，只是知道，他在亚德历十四年的时候，因为故乡的战火，随同他的父亲，一同前往萨博城，并且以自由人的身份，在萨德城独自生活。”

    “大约在亚德历十七年的时候，十七岁的大贤者加入了真理学院，不过他当时的身份，只是一名杂役，而这一时期也是现在小说家、雕塑家和画家最喜欢的时间段之一，有大量的艺术作品，是描述大贤者在这一时期的生活的，其中最为有名的，要数‘思考者’和《炼金术之争》了。”

    “在这之后的两年，亚德大贤者的具体活动，史料同样不全，传闻中记录了真理学院生活的史诗《真理之歌》，据说有过相关记载，但在三次大战中，这首史诗的内容只有后半部分流传了下来，所以关于亚德大贤者的早期学习生活，史界存有很多争论。”

    “现在主流的看法认为，亚德大贤者在正式拜图里诺芬贤者为老师之前，早就已经引起了他的主意，给予了专门的辅导，这一点从近期的出土文物上，似乎可以得证，也是这段时间的潜伏，铸就了大贤者的底蕴，支撑了他在之后岁月中的爆发。”

    “大概在亚德历二十年，大贤者拜师图里诺芬开始指导亚德大贤者，两人一同整理当时散乱的炼金体系，为之后整个世界的技术发展，奠定了基础。”

    ――出自《大陆历史》第一章，炼金起源。

    “思考者雕像，现在已经非常有名，虽然有所破损，但大体保持完好，描述了拿着扫帚的大贤者，低头清扫，但是眼睛却看着远方，表现出大贤者的求知欲；”

    “至于《炼金术之争》这幅画，出自文艺复兴时期的大师之手，整幅画描绘了真理学院的诸位大贤，全画的人物有六十七人，每一个的神态和表情都不同，个个栩栩如生，但重点却只有两个，一个是处于人群中间、正在争论的两位贤者，柏克色和图里诺芬，另外一个却在整幅画的角落，是手拿扫帚的亚德大贤者。”

    ――出自《经典艺术赏析》，古典时期卷。

    “虽然亚德大贤者因为他的智慧出名，但实际上，他很早就有了一定的名气，据说在他幼年的时候，奴隶主曾经给他一把小刀，用嘲弄的语气告诉他‘如果能用这把刀切断自家的果树，就放他自由’，结果亚德大贤者果然用小刀切断了果树，因此才得到了自由民的身份，如果不是这把小刀，如今的历史很可能要面目全非。”

本章未完，请点击下一页继续阅读