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    阿瓦隆世界，天都帝国都城珠玉湖洞天中，齐德仲闲抚琴弦，蓦地丝弦自动，琴音缭乱而杀伐声响，甚至引动洞 ．

    这一下震动了洞天中的诸位仙家高人，齐德仲见状亲自出手收拢琴弦动荡之威，眉头深锁，神色沉重。｛随}{梦} щ{suimеng][lā}

    羽衣轻见状言道：“天道之弦无端自动，此非等闲之兆，莫非是群星旅团又要进攻阿瓦隆世界了？”

    齐德仲面前的古琴看似寻常，哪怕拿到外界俗世中也算不得何等清雅贵重之物，凡夫俗子也能拨弦弹奏，与寻常乐器并无异样。但此琴实际上是齐德仲依阿瓦隆世界天地玄理，造化而出的天道古琴，仙家抚琴奏乐，自有观世洞烛、广开万籁之妙。

    但如今琴上明阿瓦隆世界的天地玄理受到了某种强大力量所震撼，天地世界本身或是反抗、或者抑制、或是承受、或是适应，总之都会体现在天道之弦上。

    然而此番变动出乎齐德仲预料，明震撼阿瓦隆世界的力量，可能已经超越了无限晶壁所能承受的极限，若是如此，整个阿瓦隆世界恐怕也将陷入灭世之劫。

    青干断摇头道：“群星霸主如此强大，尚且不能颠覆无限晶壁，群星旅团亦是难尽全功。如此撼动一界玄理，怕是非超脱仙家出手不可。”

    “话虽如此，可谁能有这么高的修为法力？”羽衣轻甫言毕，就见几乎所有人都将目光投向了他自己，羽衣轻明白道：“太华祖师修为虽高，却非是如此性情。况且当初仙界一别，我便再未见过祖师本人。”

    “据我所知，太华祖师是去追寻三仙踪迹去了。”齐德仲说道，仙家妙识中还提及，当年太华祖师下界指点齐德仲的缘法根由，便是察觉三仙下界，化身为常清、壶洲客与冯华，但此后三仙仍未回归仙界本位法座。

    仙家法眼照彻万物轮回，这也是为何太华祖师能够发现姬无痕轮转为云霄，如果有仙家化身入世，仙家法眼亦能照见，至于是否要干涉其人在世修行，便依各自缘法，但大多不会干预太深。

    羽衣轻闻言说道：“太华门并不像云海仙宗，你云海仙君威名著世，世人皆知你是云海仙宗的传法祖师。可太华三仙则不同，甚至太华三仙之名，都是因太华祖师与太华门响彻九州同道之后，功德回向而冠名之。至于三位祖师清微、禹馀、大赤的名讳，除了本门祭祖神牌上可见，能说出来的修行同道恐怕不多。”

    太华三仙的名头确实不如他们的弟子太华祖师，尤其是到了羽衣轻执掌宗门的百年间，还不如羽衣轻本人名声大，不过这就是门外同道的看法了，太华门的后世弟子怎会对祖师不敬？说不定千百年后，齐德仲在云海仙宗门人眼中，也只会剩下一个虚无缥缈的境界象征，而不是一个具体的dú • lì 存在。

    羽衣轻这话言下之意，其实就是他也不知道太华祖师寻找三仙的用意，因为凡是太华门人有幸求证仙道、飞升超脱，能够拜见到辈分最高的仙家尊长，也就是太华祖师本人，仿佛太华三仙从一开始便不存在似的。而且这样也不奇怪，毕竟这些仙家门人在飞升前，本就对三仙的了解少之又少。

    跟齐德仲本人收徒传法，开创一脉指引世间修行的道统传承不同，三仙给太华祖师所传道法，即便在太华门中的记述也是寥寥无几。说是传法师祖，却更像是太华祖师追奉三仙为传法之尊。

    太华祖师此举，也造就日后各个修行宗门传承的一个惯例，创派之人并不自称一门祖师，而是要追奉传法师长，或托言仙圣神真传道赐法。所以齐德仲是云海仙宗的传法祖师，无论他为云海仙宗开创留下多少传承与遗泽，但都不是开宗创派之人。

    当然，九州修行界也有开宗立派便自称祖师的人，但这样的门派基本不会被修行界所承认，充其量只是一时之潮流。哪怕是洪金田聚众创立天王教，他也没有自称教主或神灵降世。如此也能对比得出，自诩教主、引导弥勒下降的白莲教主婆娑罗大士，究竟是个什么样的人物了。

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