天地平荡

    羽衣轻仙家妙识中给齐德仲与古登奇讲述了自己的想法——

    既然如今幽冥森林融合了精灵母神薇薇安的生机灵性，不如反其道而行之，将属于精灵母神的那一部分重新剥离开来。如此一来，或可能够让久远前已经消失的薇薇安重现世间，就算无法完整塑造一个dú • lì 的存在，使之重归大地，不也是恢复精灵故土的方式么？无论哪个结果对精灵族裔都是好事。

    齐德仲与古登奇都十分惊奇，因为羽衣轻所说之事简直就是逆转了因果与过去未来。薇薇安选择以自我存在来创造精灵族裔，这个过程本质是不可逆的，薇薇安的灵性就是精灵族裔集体的灵性。

    这就像是从母胎中孕育而出的新生婴孩，他最初固然是母体中的一部分，可是出生之后的婴孩却是dú • lì 的存在，而且会伴随种种经历不断成长。如今的三支精灵族裔，都是薇薇安的后人，却也不尽然是薇薇安了。

    羽衣轻的提议，就像是让孩子变成自己的母亲，但孩子本身还在，已经消失的母亲就像无中生有、凭空出现，这种仙家妙识展开来玄奥非常，凡夫俗子难以尽解，就算是齐德仲也难窥全貌。

    而最为重要的一点，仙家动念非比寻常，羽衣轻提出的设想，也总归要做到才行，所见、所愿、所行、所得，需要一致无碍，方是仙家成就，要么从一开始就别下界应劫，羽衣轻开口便是劫数，如果做不到，仙家修行自废。

    这也是为何古登奇方才面对幽冥森林化出母神形迹后，脸色会这么难看。作为精灵贤者，古登奇是不可能做出有损母神灵性的行为，无论在世人眼中呈现何等形容，精灵与母神灵性是一体。

    如果无法解救母神灵性，古登奇愿心不成，逢劫自斩。如果为了解救母神灵性而强攻，则是自废仙家修行发端，一样是自寻死路。幽冥森林的诡计不可谓不阴险，让古登奇这位仙家也是左右为难——而这便是仙家下界的劫数，不由得古登奇回避。

    至于羽衣轻的提议是意外变数，羽衣轻与齐德仲虽是依缘法帮助古登奇，但也不是什么困难都帮他了断，镇住山川大地的震动就已经是出手了，阻止亡者国度的高人插手也是分内之事，能不能回归精灵故土，那是古登奇的愿心与劫数。

    所以羽衣轻开口之后，另外两位仙家也很期待他有怎样的手段。

    只见羽衣轻抬手屈指，松针切便已回到手中，就像一道凝炼流转的金光，松针切直指远方天际的畸形巨树，遥遥隔空向下一切。

    刹那间风平浪静，松针切延伸开一片没有具体大小可言的虚空世界，从常人的思维判断，这个世界没有“厚度”，就像是一张纯粹的平面世界。

    凡夫肉眼是看不见这个虚空世界的，但被这个虚空世界所隔绝的另一面，一切五官知觉与元神感应都化为乌有。从一面看向另外一面，只有静止不动的景色，仿佛是一张横亘天地的巨大图绘。

    平面虚空直接切至畸形巨树之上，没有一丝激荡摇晃，整棵高耸巨木、连带树冠花朵和母神半身，都被缓缓“融入”了这片平面虚空，就像是一滴水透进了绢布之中，只留下一片浸湿痕迹。

    只有像齐德仲与古登奇这样的超脱仙家，能够感应到发生了什么。如果说单纯斩灭幽冥森林，那么羽衣轻只要散去这股虚空法力，幽冥森林就会直接从阿瓦隆世界被抹灭。而要从中救出、或者说还原精灵母神薇薇安，却还远远不够。

    松针切脱手飞出，就像是一根织补的针线，在这片平面虚空中来回穿梭，只有这件仙家法宝能够自如进出两界，静止的巨大图绘就像被慢慢解离、重构、缝合，到最后没有任何色彩，只剩下全然透彻的黑暗与光明。

    那不是黑与白，而是有与无，一切色彩体现不过是凡夫肉眼与知觉的判断。羽衣轻运化虚空法力，将一切能够被判断的存在分离出来。

    这一刻，羽衣轻是这片平面虚空世界的主宰者，他将薇薇安的灵性重新展现而出，没有任何具体的形容，就是虚空世界中的光明。而幽冥森林的自我意志，则被打入无名虚空之中，将其存在直接从世间抹除，凡尘万界再无此物。

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