巫尪（二）

    若是雩祭快要结束，而神的怒火未消，这就要采取一种残忍的方法——焚巫尪。

    届时，人们会将面容极丑的畸形人置于柴火堆上活活烧死。

    极美或者极丑之人，都容易受到神的关注，所以烧死巫尪，便能够容易使神的怒气消减。

    若是还未焚烧巫尪还未奏效，一些心怀众生的巫女，也会选择自焚而死。

    巫觋都是最为完美的武器，极度受到神的重视，有巫女选择自焚而死，神族定然动容，旱灾便也可以消减。

    自古以来，巫觋的角色都十分微妙。

    他们一直侍奉神族，但是同时却又在不断试图压制神族，以至于必要的时候会采取一些极端的手段。

    如今之世，众神已经远去，自然也不会产生神力导致的大旱。

    气候导致一个州郡的旱灾，依靠始境的强者便能化解。

    而若是范围太过大的旱灾，那么则需要公族世家出动神器来应付。

    因此焚烧巫尪的祭祀，也就在岁月之中烟消云散。

    但是巫尪也并非就因此而没有作用，按照巫觋万物有灵那一套，无论是极美还是极丑之人，都是集天地之造化而生，乃是什么“天生灵体”。

    对于巫觋万物有灵那一套，江远就没有半点涉足，更不知道天生灵体有什么作用。

    不过女丑既然说这种人珍贵，那么也有显得此时饮马镇中这个畸形人的价值高了不少，也让江远对他更感兴趣。

    此时这个畸形人已经埋葬完了刀客的尸体，开始扛着锄头返回。

    而镇子上，已经恢复了决斗之前的平静。

    人们不时对着畸形人开口嘲讽，仿佛欺负这个畸形人已经成为了茶余饭后的乐趣。

    也有一些暴躁而爱出风头的年轻人，喜欢围上去捉弄畸形人，并且不时对他拳打脚踢。

    每当这个时候，畸形人就会惊恐地抱着脑袋拼命逃窜。

    他逃跑的动作十分滑稽，惹得镇子上的人又是一阵大笑。

    江远静静看着这一幕，充满兴趣。

    在心理学中有一种常见的现象，叫做“黑羊效应”。

    一群白羊之中，突兀地出现了一头黑羊，就会逐渐产生所谓的黑羊效应。

    换做人类群体之中，就是是一个好人被一群好人欺负，而另一群好人却视而不见的诡谲现象。

    将这个畸形人被镇上百姓欺负的现象来套用黑羊效应并不恰当，但是这个畸形人所面临的处境倒是和“黑羊”的遭遇十分相似。

    无论是有形的欺负还是无形的欺负，直接的欺负还是间接的欺负，都时刻包围着这个畸形人。

    不过这个畸形人的处境，倒是令江远十分满意。

    就短期内来说，自己把这个畸形人解救出来，改变他的命运，那么他定然会对自己感恩戴德。

    至于长远的，那还得看自己的手段和这个畸形人的品性。

    于是江远对巽羽祝祝说道：

    “去把那个人带进来，我需要和他谈谈。”

    巽羽祝祝看了一眼被年轻人欺负的畸形人，皱眉说道：

    “那个丑八怪啊……好的，祝祝会听话的。”

    于是巽羽祝祝推开房门，朝着街道上走去。

    客栈的老板娘来到江远身边，疑惑地说道：

    “那个人叫做狗豨，客人要找的人该不会是他？”

    “狗豨……”江远笑了笑。

    狗豨，也就是狗和猪的意思，将一个人叫做猪狗，那还真是莫大的轻贱和侮辱。

    “麻烦准备一些酒菜，”江远冲女人说道，“我想和他吃顿饭。”

    女人对此倒是没有什么意见：

    “狗豨无父无母，从小吃剩饭残羹长大，干的都是别人不愿干的脏活累活，受尽冷眼。客人愿意请狗豨吃饭，这是客人的慈悲心肠，我这就去准备。”

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