古代一百二十四点都不友好:

裴頠从门口进来的时候，正好要路过卫玠的书桌，还特意和卫玠打了声招呼，关心了一下卫玠纸片人一样的身体。

卫玠和裴頠也算是拐弯抹角的亲戚，裴頠的堂伯便是裴楷，裴楷是卫玠的大姨夫，所以裴頠和卫玠也算是沾亲带故，只要双方互相想认识，那么他们就一定有办法攀上亲戚，这算是世家世代联姻难得的好处之一。

裴頠与卫玠交好的理由很简单粗暴，他的主要职位是国子祭酒，兼右军将军，王济是他的顶头上司，王济对卫玠的喜欢几乎所有人都知道。

有个罩着你的校长，这自然很好。卫玠的学校生活在裴頠和谢安的保驾护航下，可以说过的是十分惬意的。

但也有弊端，好比连裴頠都对卫玠道了句：“你是该少吃点这种糯米类的甜食。”

然后，裴頠就一边吃，一边目不斜视的端走了卫玠的食盒。

“……”

几百人的课堂，裴頠就生生敢这么慢悠悠的一直吃到完，间或还要喝点酪浆饮料，不知道的还以为他这是来野炊呢。

卫玠看了一下左右，发现没有学生表示不满，甚至有觉得裴頠这是洒脱的名士真风度。

时代的代沟真的不太好逾越啊，卫玠望天如是想。

吃完了，课终于开始了。

然后，裴頠说了个生动活泼又奇葩的开场白，之乎者也的大意卫玠就不表述了，直接翻译，中心思想一句话，你们肯定以为我要讲《崇有论》了吧？嘿嘿，所以我决定讲《辩才论》！

《崇有论》和《辩才论》都是裴頠自己写的作品。

《崇有论》说的是万事万物都有其自然的规律，裴頠很反感何晏当年提出的贵无论，觉得时代的风气过于浮夸。

《辩才论》讲的则是时下的才性问题。

都是针砭时弊的优秀作品，讲什么都很有市场。卫玠也听听的津津有味。心想着，真是赚到了。

历史上，裴頠进了尚书左朴射，但死于赵王之手。

如今，赵王早早的退出了历史舞台，裴頠因缘际会没能升成尚书左朴射，但也没有英年早逝，这大概算是一件破官免灾的好事。历史上裴頠死前没能写完的《辩才论》，也终于算是顺利的快要写完了，卫玠作为有幸成为第一批听到它的学生，自然是赚到了。

裴頠来太学讲学，备受欢迎，不止学生，连博士（老师）都来了，刚刚来和卫玠打招呼的欧阳建就是其中之一。

欧阳健是石崇的外甥，和裴頠一样，都是古代研究唯物辩证的先驱。

六年前，卫玠就想过要是欧阳建能和裴頠认识一下，说不定能碰撞出奇妙的火花。结果后来根本不需要卫玠从中牵线搭桥，裴頠和欧阳建就作为同好认识了，并且聊的火热。朝着唯物主义哲学这个在如今看来还不算是正道的理论狂奔而去，拉都拉不住。

哲学重要吗？

哲学当然重要。它几乎涵盖了各个领域的思潮。物理、化学、政治等领域的杰出人物，在一长串的身份介绍时，最后肯定都会挂一个哲学家的身份。牛顿是哲学家、卢梭（《社会契约论》的作者）是哲学家、富兰克林（发现了电）是哲学家，欧洲各国的启蒙运动几乎都离不开这些哲学先驱。

比起很多小说里写的，什么也不准备，就直接跳跃似的先变法，发展工业、商业，卫玠却反而觉得最先应该做的是提高教育，在读书人心中种下一个“不断创新”的种子。

一个人的寿命是有限的，能够做的事情也是有限的。

而一个社会的发展，一个时代的进步，甚至是让一个民族屹立在世界之端，却需要各行各业共同努力，百年或者更久，没有捷径，也没有办法跳过。

不少人看到了工业革命，看到了大航海，看到了大量黄金白银流入欧洲，却看不到促使这一切发生的不是某一个人、某一件事，而是几百上千年、数辈人文化的积累与沉淀，是先有了启蒙运动潜移默化了人们的思维，无数辈商人努力改变了他们的社会地位，大量的教育培养出了能够发明、继承各种各样工业技术的人，这才在量的积累下，不失时机的促成了质的飞跃。

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