《夕花朝拾》来了

    那么，为什么在中国，老年经济学家更为吃香呢？极有可能，中国是传统文化浓郁的地方，论资排辈比较严重。

    再加之，中国的政府也好，市场也好，缺乏法治的有效约束监督，各种干预，各种扭曲，这种发展中国家的实际情况比发达国家，显得更为错综复杂，这样一来，单单先进的经济学就不是那么适应，甚至是有屠龙之术之嫌！

    9.在新浪爱问，有人提问，

    “民有、民治、民享”的纲领性口号是谁提出来的？网友ttyd1314有如下答复，

    “民有、民治、民享”的纲领性口号是美国总统林肯提出来的。这是美国总统林肯在1963年11月19日葛底斯堡演说的一段名言。

    其英文原文是（大抵如此，可能有些出入）：（Thegovernment）ofthepeople,bythepeople,forthepeople（illneverdie）。

    有人就译成：（这个）民有、民治、民享（的政府永不会消失）。从这里看到，英文的原文非常精练，含义也比中文译文更深刻。

    三个介词生动地体现了这个政府的性质：of:表归属，说明政府属于人民所有，而不是人民属于政府所有；by:表执行者，说明在这个政府一切的行事，包括运用（就是

    “治”）和不运用（不属于

    “治”）政治权力的时候，是人民（或其公选的代表），而不是官员来执行；for:表目的，这个政府以人民的目的为目的，而不是人民以政府的目的为目的。

    并且，人民愿意

    “享”这个政府就

    “享”；不愿意

    “享”，政府无权要求人民去

    “享”，否则就违反了

    “以人民的目的为目的”的原则。我苗实认为，回顾20世纪，展望21世纪，中国应该解放思想，与时俱进，为

    “君民共有，君民共治，君民共享”而努力奋斗。可以说，长期以来，中国存在着君为上为贵而民为下为贱这种统治与被统治的旧有传统，严重不适应现代社会的内在要求，急需改革开放来纠正。

    而且，离开政治改革，经济社会改革也彻底不了，甚至有可能半途而废。

    孟子曰：“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通义也。什么意思呢？孟子说：“那么治理天下的事偏能边耕作边干的吗？有官吏们的事，有小民们的事。再说一个人身上（所需的用品）要靠各种工匠来替他制备，如果一定要自己制作而后使用，这是导致天下的人疲于奔走。所以说：有些人动用心思，有些人动用体力。动用心思的人治理别人，动用体力的人被人治理；被人治理的人养活别人，治理人的人靠别人养活。这是天下通行的道理。当然，孙中山的民有、民治、民享的思想完全突破了古代的民本思想局限，与古代的民本思想有着本质的区别。封建时代的民本思想，并不包含对普通民众个体价值与权利的尊重，这和近代的民主思想是完全不同的。孙中山的民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享！10.20年前，1997年2月19日，中国改革开放和现代化建设的总设计师dèng • xiǎo • píng 逝世。刚才，我查看了一下百度百科，他的浏览次数有2685万次。可以说，观察评价dèng • xiǎo • píng ，不能脱离两个气候，国际大气候和国内小气候。显然，dèng • xiǎo • píng 时代，是国际大气候与国内小气候交织的产物，国际上有和平发展的大环境，国内有改革开放的强烈要求。在这个关键时刻，以dèng • xiǎo • píng 为首的这批人站出来，解放思想，与时俱进，大胆启动并持续推进改革开放，扎扎实实，循序渐进，把落后僵化的中国融入世界，进而走上了现代化发展的正常轨道，无论是解放发展生产力方面，增强综合国力方面，还是提高人民生活水平方面，都有相当大的突破。当然，每个时代有它的高明之处，必然会留有遗憾，dèng • xiǎo • píng 时代也不例外，作为后来人，我们不能求全责备，去苛责。而且，我们现在应该做的事情是，发扬dèng • xiǎo • píng 时代的开拓进取精神，锐意改革，勇于创新，深化改革开放，把现代化建设推向又一个更高阶段，继续加油吧，坚持就是胜利，胜利永远属于觉醒的中国人民！

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