一篇师说演百年

    等拜师礼一结束，这些人回到城中，第一时间就凭着记忆，将这篇《师说》复写下来，品味之后，越发觉得意义不凡。

    很自然的，不过一天一夜的时间，这篇文章就以疯狂的速度在彭城扩散，世家士族几乎人尽皆知，而且还不同于过去，不需要尊者、长者定调，他们就自发的传赞起来。

    “这篇师说，将师者之位说的通透无比，更是隐隐谈及世家根本，当真是一篇济世佳作啊。”

    “不要只看此文浅意，其实这篇《师说》的主旨之念，与《大学》相通，莫看写的是师者，其实也在说修身正心，并非单纯为师者出言，而是借此喻志。”

    “我看啊，你也没看出关键来，实际上，此文之中有孟荀之争，不过是个隐线，你看这《师说》开篇就是‘古之学者必有师’，然后就议论教化之法，督导牵引，已然触及了性善、性恶，这后面的几句，将杨子的善恶混和董子的三品之说杂糅其中，只是并不显眼，着实寓意深远啊，这哪是佳作能形容的，这是传世之文啊！”

    “听说他和陈华争论的时候，就说过，诗赋当言志，还道他只是为了反驳陈华，现在来看，这是他的肺腑之言啊。”

    “你说这文章，会不会就是因为这次争执，陈止才借口赠书学生写下来的？”

    “很有可能的，此文深奥，哪是一个入门学童能懂的，估计就是因为那陈华，这就有意思了，那陈华可才刚刚逃跑，陈止就来了这么一篇文章，这两陈相争，高下已分啊。”

    ……

    类似的对话遍布县城各处，酒楼、茶肆、雅园中，但凡是士族子弟，见面寒暄后，就没有不说《师说》的，风尚气息初具规模。

    这个时代，也是有流行追求的，当年左思的《三都赋》能令洛阳纸贵，也有这个原因，旁人不一定真的赞同文章，可旁人都追捧，为了不落后，也会去凑热闹。

    当然了，前提是文章本身的价值要撑得起来，只要能撑得起来，那一旦流行，就是堂堂大势，挡都挡不住。

    这篇《师说》已然有了这样的趋势，而且不光小辈士族在谈论，就算是那些能品评后辈的尊者长者，也对此文很是惊讶。

    “陈止此文，是要正道统啊！”

    当刘仰听到老父说出这么一句话的时候，却不明其意。

    刘太公见了他的表情，将手中《师说》放下，笑道：“你也知道，我素来不喜夷术，那外夷之法传入中土，妖言众多，迷惑众生，被人吹捧，更鼓吹所谓法统，正是这个法统，迷惑了众人之眼，以为我华夏之说无法与之并论，殊不知华夏圣人法先王、尊孔孟，不知道比夷佛高到哪里去了。”

    这位古板老人满脸笑容，谈性大起，指着文章中的一句，道：“这篇师说，明着是说师者，其实是在说‘道’，此道尧传舜，舜传禹，经汤、文王，自周公到孔孟，这才是煌煌大道，可称道统，岂是外道能比的？那些人尊佛，是要变夏为夷啊，可叹未见几人看破，但陈守一此文一出，足以警世！”

    这么厉害？

    刘仰在旁听着，不敢打断，心里却惊叹起来，不过如果让他听到了同一时间，那位张太公的评价，估计这思维就要混乱了。

    “好个‘人之所以惑其性者，情也’！喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，皆情之所为也！陈止对《中庸》的研读如此之深！此言分明杂糅了佛家之念，谈及性善情恶，这一句‘七情因物而发，而不是因心而发’更有妙处，世间纷扰，红尘迷乱，确实要坚守本心，才能不被迷惑。”

    这句话，就不是原文了，而是陈止将李翱之言融入其中的结果。

    同一篇文章，在不同的人眼中，竟有这般迥异的评价，原因就在于，他们都截取了文章的一部分加以解析，但究其根本，是陈止此文乃是在原文的基础上，杂糅了当世风气，又结合了后世之言，等于将几百年的精华融入其中。

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