六十二章 苦行僧

    董旻飞和刘志龙道别“大师，我们在大门口会面，刘家庄马车在大门口等候多时。”刘志龙微微一笑：“哦，马车，还是董事长留着自己用吧。我等师徒，骑马已经习惯了！”说完，一手捞起袈裟衣袖。双手背后，径直朝诵经堂走过去。而净空带着董旻飞直驱大雄宝殿。这里的每一尊佛像，庄重瞩目，金身闪闪。佛像身上装饰品，凤冠霞帔，五彩缤纷。董旻飞见状，急忙捞起蓝不大褂，缺膝下跪，行顶礼朝拜......

    刘家庄小洋楼，话说胡鼠姐妹十三，原本对董旻飞私自去靖安寺请回慧静尼姑，心里一直耿耿于怀。因为，他于白狐仙子的叮嘱，在维护刘家庄利益的基础上，无论慧静尼姑，或者账房先生，都于胡鼠姐妹相同。所以，胡鼠等姐妹并没有为难董旻飞。只是一大早董旻飞带着成大国直取马良寺，胡鼠姐妹十三顿感不安。“姐妹们，刘家庄的账房先生，无事不登三宝殿。他只要出动，刘家庄无论什么事，那绝对不是一般事。”

    二姐胡牛急忙问道：“大姐，你想说什么？难道又是那账房先生去找事了！”胡鼠见问，点点头。她呼呲一下，飘到小洋楼上，用手指着成大国于董旻飞坐的马车说：“姐妹们，你们看，那账房先生带着车把式，直奔马良寺。我估计啊，那老董十有bā • jiǔ 去请老和尚捉拿我们姐妹了。”随着她手指的方向，姐妹们争先恐后观望。胡鼠，和其它姐妹一样，穿戴，都是清一色蓝布青纱帐罩衫，内衬都是白色棉布贴身。脚上穿着绣花鞋，齐腰的黑发上，横叉着各种各样饰品。

    看到这里，诸位客官肯定要专牛角尖：你说狐大仙和黄鼠狼一般大小，变成人后，她们穿的衣服鞋袜，从哪里来啊？问得好，我们不妨了解一下死去的人，她们的穿戴是从哪里来的。客官肯定要说，那都是我们家人们的给养。比如，我们烧纸钱，烧冥币，烧轿车，烧房屋，当然都是纸糊的具有象征意义便是。包括死者生前用物，我们都付之一炬，以示逝者在阴曹地府享用。

    鬼靠人间后人供养，那么仙有谁来供养呢？神仙是不食人间烟火，当然也不会穿人间衣栏服饰。只是她们会变通法术，张嘴就要，伸手就拿，拿都来自天庭的给养。那么，客官又要问，天庭又是从哪里来的呢？这个问题不难回答，因为我们都知道，皇亲国戚不劳而获。珍珠玛瑙，金银财宝无数，都是来自民间劳苦大众的狗捐杂税，民脂民膏。天庭之物，自然离不开人世间供奉。包括喇嘛，和尚化缘，尼姑行善，都是人间供奉而得。

    而人世间为之供奉最多的人，即是大户人家，土豪富商。那么客观又要问，为什么人世间，供奉诸神诸佛诸仙的都是富家子女，纨绔子弟？那是因为，平民百姓的钱，都给富人所赚取。试想一下，一个连香火钱都买不起的普通百姓，他拿什么去供养诸位大仙？因此上，在社会上自然而然形成一种怪圈。穷人帮助富人赚钱，而富人有了钱，侧不情愿施舍穷人，他们宁愿拿钱供养菩萨及诸位大神。

    于是乎，人世间形成这样的一种格局：穷人供养富人，富人供养神仙。最终，再由神仙保佑穷人。人鬼神仙精，就是在这样的环境下彼此相互依赖、共存。于是乎，穷人甘为富人奴仆，其原因认为，自己命该如此。诸不知富人正是剥削穷人的劳动力，为自己创造财富。也就是说，富人是那穷人的钱，去供奉诸位大神大仙。明知道是穷人养活了他们，可他们确在穷人面前把自己打造成与众不同。理由是，因为他们供养了诸位神仙，是神仙保佑他们财源茂盛。而对他们剥削穷人生产力的行为，付诸于圣灵的旨意。于是，出自富人嘴里的一句话：命该如此，就这样诞生了。

    所以，生活中我们不难发现，相信命运的人，都是穷人或者事业遭遇惨败的人。而信神信佛的人，要么是大富大贵的人；要么是恶贯满盈的人。心肠歹毒，口是心非的人，大多数是有钱有权人。而心地善良，遇事认命的人，都是穷光蛋的老实人。而老实预示着无用，或者称之为无能为力，名副其实。

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