织云四卷（5）

    “原来如此，你非中土人，怪道口音不类中土，”西华子恍然道，“这样的话，我们更要促膝长谈了，贫道还不知中土之外也有道教呢。”

    西华子拿着程若的度牒，回身便步入大殿。

    程若站在门外，还在犹豫。

    西华子发现他没跟来，又再停步摆手道：“容华子，请进。”

    程若虽然满肚子狐疑，却也莫可奈何，只好跟了进去。

    无论如何，这天是他步入中土半年以来，第一次享用到丰盛的一餐。西华子让他跟其他道士一起用晚饭，也让他参与了晚饭前的仪轨。

    他慢慢弄清楚了，西华子是这所道观的住持，这间颇有规模的“太清观”属于新兴道教“全真教”，跟先前的“黄庭宫”是同宗。

    用过晚餐后，西华子邀程若一起喝茶。

    在太清观东侧的院落中，西华子熬着井水，一面等待水滚，一面弄碎茶叶，眼睛不看程若，口中在说︰“回想起来，喝茶这回事，还是唐代才在佛寺里流行起来的，那个茶圣陆羽还是被和尚养大的孤儿呢。”

    程若默不作声。

    不管这西华子是什么来头，显然的，他对自己保留了不少。

    在还没有摸清对方的用意之前，程若打算采取守势。

    “令业师是哪一派的？”西华子不经意的问。

    “家师也说不清楚，只记得似乎与茅山有渊源。”

    “啊，水沸了。”西华子将水壶从火上移开，先将沸水冲入两个杯子，温热茶杯。泡好了茶，将茶递给程若了，他才说：“我太清观，是属全真，恐怕你在海外不得消息，全真乃王重阳所创，其实也不过十多年前的事。”

    程若喝了口茶，问道：“同是道教，为何有许多门派？”

    “你有所不知，全真与以往许多派别，大有不同。”西华子道，“王重阳在甘河遇仙，一遇纯阳真人（吕洞宾），二遇刘海蟾，三遇锺离权，受三仙点化，才大彻大悟，了解到原来三教本是一家。”

    “三教一家？”

    “道、儒、佛三教本是同源，皆出自老子，”西华子说得理所当然，“孔夫子受过老子的教训，佛祖也是受老子点化，是以全真所诵的不仅道经，《孝经》和《心经》也是要精通的。”

    从北宋以来，早已有三教融合的思想在酝酿。

    儒家是朝廷的众大官僚系统，道家也因宋朝皇帝的推广而大大发展，佛家则是外来宗教经历千年的中国化、民间化之后，成了重要的心灵依托。

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