涿鹿原（1）

    小时候，尤也不可能知道，在他逝世后数千年，世界大战会波及此地，这批骨骸被几个国家争夺，然后在战乱中失踪。

    他生存的时代，尚未有国家的概念。

    他更不知道，消灭这批生物的物种，后来又被另一支消灭了。

    然后是另一支，接着又另一支……

    同样的历史不停重复上演，周而复始，轮回不休。

    肥沃的河谷和平原适合繁衍子孙，所以各族争夺，平原常常尸横遍野。

    尸体滋养了土地，喂饱下一批占领者的子孙。

    直到他的祖先消灭了上一批“原住民”，繁衍千年后成为本地“原住民”，产生自己的创造传说，好用故事证明自己是这片土地天生的主人。

    之前的物种或许没有语言，故事无法被述说。

    尽管后来有了原始语言，说故事的人也被杀了，故事无法被流传。

    只有他们创造、使用过的工具，静躺在洞穴中，证明他们曾经存在过。

    尤把玩着洞穴中找到的石刃，继续寻找有趣的东西，但一无所获。

    石刃还是很有用的工具，因为容易找到原料，也容易制作，他身上带的刀子就很难得到，因为他是巫师之子，身份特别，才有机会得到一小片金属，是半成品的小刀，他再自己想办法磨利、用兽皮包上作为握手的把柄，随身携带。

    尤的族人虽有冶炼金属的能力，但金属仍然不是普及品，只有巫师和族长可以拥有，在战争时分配给族人使用，或为巫师葬礼的陪葬品。

    当铜矿、铅矿、盐矿等矿脉在附近渐渐被发现时，平原上的族群经过无数试验，开启了冶炼金属的文明，此时不但语言字汇已大量增加，语言也已化身为文字，可以不经口传，就能流传故事了。

    尤从小听着这些故事长大，故事述说他们九黎是多么强大，是天地兼顾的一族，是从神树生出的高贵之族，而所有其他外边的都是未开化的野人。

    山的另一边有野人吗？

    如果真有，他还真想瞧瞧野人长什么模样？

    尤不知道，当这个愿望实现的时候，就是他们族人陷入地狱的时候。

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