【修炼之始】

    他寻思着修道之人应当平心静气，否则于修行不利，于是盘腿坐起，掌根轻击耳后的“浮白穴”，收定心神，暗自思量。

    道法修真，须经“扣门”。

    简单来说，就是修士踏入蓄气期、开始“蓄气”之前，必须先修炼一段时间的入门法诀，以便初通道之法理，查漏补缺，从而正式开始修行。

    这个过程主要是让初学者感受天地灵气的存在，与之建立联系，并初步地洗炼经脉、窍穴，以便引灵入体，淬炼凡躯，凝练“真元之气”。

    而后经过千锤百炼，不断地“炼精化气”，蓄积菁纯的元气于丹田“气海”，直到元气满盈，开始筑基。

    由于这册《四九玄功》并没有记载入门法诀，第一转“气海生莲”即为蓄气与筑基。

    为此，沐皓天可算是犯了难。

    道玄武极山其实存有一件道法入门残本，他打小练武之余，也在师父的要求下，坚持修习残本记载的无名法诀，再经过多方讨教，早已初通道理。

    但是各门各派的道法根基，都会有各自契合的入门法诀，一脉相承，不可随意更换，否则事倍功半，恐有后患。

    他犹豫再三，终于还是冲动压过了理智，当即把心一横，盘腿结印，直接以多年苦修而得来的“气”，去尝试修炼“四九玄功”。

    时至今日，沐皓天还是不确定自己练出的是什么，只因他自小道武混修，而以两家流派之别，对“气”的称谓截然不同。

    对于练武者体内之能量、之气息，初武阶段谓之“内力”，修到精深处——即突破后天进入先天境，则转化为“先天真气”。

    到了更高处还能升华为“元武力”、“真武力”等。

    道门中的“蓄气期”对应于武学上的“先天境”，这一阶段所修“真元之气”，亦可称真气，但为别于武之一派，多称“元气”，修士能仗之施展中低阶法术。

    而一旦修为达到筑基后期，便开始逐步蜕变为玄奇莫测的“法力”。

    “法力”一称，几乎贯穿道境始终，惟有道法大乘之后才会另作区别。

    种种原因，虽然沐皓天早在三年前的某日，就感应到气海生出了一种虚无缥缈的气息，自那以后肾经热气充盈，嘘嘘时逆风能力大增，却一直对此云里雾里，不知所谓。

    此刻尝试以无名气息修炼这门品阶极高的道门玄功，沐皓天一开始也没抱太大希望。却不料玄功一经运转，居然如鱼入水，毫无滞碍，不由心中大喜！

    那“四九玄功”好似一片汪洋，海纳百川，对此等野生入门法决，竟也毫不鄙夷排斥，直接契合无阻，接续而上。

    才行过一周天，沐皓天已隐隐约约感知到四面八方涌来的天地灵气，清新温润，柔和绵密。

    这股气无处不在，彷佛空气，胜似空气，如和风细雨一般滋润他的身体。

    这种玄异的感觉实属生平头一遭，沐皓天在新奇之余，心中更有说不出的欢喜。

    只可惜他当前修为实在太浅，又无名师指点，运功之间，总觉东磕西碰，无法如意，引灵入体的进度十分缓慢。

    但即便如此，他也已经心满意足，像一个蹒跚学步的孩子，好奇又勇敢，努力感受玄功周天运行的每一小步。

    行过几轮之后，沐皓天双目睁开，周身辉光淡淡，神清气爽。

    人在意气风发之时，似乎连法诀的功效也随之加强！

    端坐回味了片晌，忽觉光芒耀眼，寻光一看，原来是那块八卦镜仍旧卡在坟后的大石缝里，粲然反射着日光。

    沐皓天顿然一拍脑门：

    “呀！该下山去跟师父汇合了。”

    仰头望了望，但见此刻太阳虽烈，却已有西斜之势。

    他可不想又在深山逗留一晚，当即起身略作整理，简单吃了几口干粮，便准备去将八卦镜收起。

本章未完，请点击下一页继续阅读