吠陀时代的婆罗门宗教画

    “倘若我要是告诉你，你的父亲当年也是为了寻它而来，你还会这么认为吗？”他的语气再次变得低沉，且底气十足。

    “我为什么要相信你？”听到这个“重磅炸弹”，她的内心可谓是翻墙倒海，好在她及时控制住自己的情绪波动，才没有让自己感性的一面，过多表现出来。

    “我没有要你相信我。”那存在冷笑一声，随后道：“王文远就在前边，他遇到点麻烦，有劳顾小姐前去救驾了。”

    “我不认识他。”顾悦曦装作漠不关心的样子，可她脚下凌乱的步子，无意之中，竟把她内心的急切，给泄露了。

    “我叫科布隆，咱们后会有期。”他看她想要离开，也没有上前阻拦她，而是朝旁边退去，紧接着，那片迷雾，居然消失的无影无踪。

    “难道他们都是孤魂野鬼？”顾悦曦下意识地转过头，盯着身后无尽的黑暗，小声道。

    ******

    与此同时，王文远亦慢慢睁开眼，呈现在他眼前的，是一扇紧闭的青色石门，它高约10米，宽约5米，看起来无比沉重厚实；另外，其表面刻有一些神秘的图雕，构图饱满，线条粗犷，很像是吠陀时代的婆罗门宗教画。

    仔细一看，图雕的正中央，是一个身形高大的男子，他正是婆罗门经典《梨俱吠陀》所记载的原人，传说他的嘴巴化成最神圣的婆罗门，臂膀化成能征善战的刹帝利，粗壮的大腿则形成千千万万的平民吠舍，其脚掌位于身体最下方，故而成为地位最低下的奴隶首陀罗。

    原人的两侧，是一群骑着高头大马手执刀剑的勇士，他们是来自河中地区的雅利安人，吠陀时代初期（公元前15世纪），他们翻越险峻的兴都库什山，进入富饶的印.度河-恒河平原，征服了这些地区的达罗毗荼人，并将他们视为地位最低下的首陀罗，从而进行极为残酷的统治。

    只是令人感到费解的是，这图雕为何会出现在阿萨姆东缘？毕竟当时阿萨姆的主要民族仍是尼格利陀人，在他们有限的世界里，雅利安人同外星人一般神秘，达罗毗荼人不过是一群流浪的“卑贱者”，他们没有理由去雕刻一些未知的存在。

    恍惚间，他猛然听到背后传来一阵凌乱的脚步声，而且距离他所在的位置越来越近。

    “莫非是，那群半死不活的家伙？”王文远下意识地拿出甩棍，说实话，第一次见到他们确实把他吓得够呛，可经历的事情多了，反而稀松平常了。

    不一会儿，一片密密麻麻的猩红的光点呈现在不远处浓重的黑暗中，粗略一算，对面最少有几十个人。

    “糟糕。”王文远刚刚燃起的希望转瞬之间被浇得熄灭，心说巨蟹真是太高看自己了，先是费尽心思地把他带到水底下，目前又大费周章地派了如此多的人来“伺候”他，难道就不能像刽子手那样，爽快点儿？

    “刽子手？”一想到她，他心里可谓是五味杂陈，简而言之，就是既有爱，又有恨，一方面想同她熟络熟络，但另一方面又有点怕她。

    “你啥时候能正常点，和她熟络，不要命了？”王文远一边自顾自地说着，一边心神不宁地观察着四周的风吹草动，而后感叹道：她若是来了，说不定就能捡条命，离开这鬼地方。

    还别说，他的运气点就是这么“豪横”，以至于一句不经过大脑的闲话，竟也成了真。

    当然，收到回馈前，是要经历一些波折的，比如说……

    “啪”，伴随着额头上的一阵疼痛，王文远猝不及防地摔倒在地，紧接着便是一阵天旋地转。

    “趁人之危啊。”他略显狼狈地站起身，顾不得察看伤势，连忙握紧甩棍，退至墙角位置，眼下只能走一步说一步了。

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