龙山圣人

　李渔敲门，家相开门。

　看到李渔手提食奁，家相面露错愕。又待他看到奁上的文理、饰物十分眼熟，老家相本就慈祥的脸上，更加和蔼可亲了。

　他笑呵呵地将李渔迎进门，问可吃得饱、穿得暖、独居是否习惯、怎三日才来一遭，如果有需要，支应一声就好。

　李渔颇有些不自在。

　还好，王家老爷从挚友处赶回，家相忙去照应。

　李渔自个去了书斋。

　没大会，小雀儿来了。进门先扫视一圈，而后方问他：“食奁呢？”

　李渔说已交于家相。

　小雀儿狠狠敲了一下自己的脑瓜。

　疼得眼泪汪汪，在李渔无语的目光里，她啊呀呀地揉起额头。

　没一会，两只小角样的发髻全给弄散了。

　待疼痛有些缓解，小雀儿委屈巴巴地说道：“李郎君，能否为我写副字？”

　李渔知道她的意思，铺开一卷绢帛，提笔蘸墨。

　想起[方壶]中的那枚[月光卷轴·虎舅]，李渔写到——

　浮萍叶大鱼秧活，鹦鹉声高虎舅来。

　说是一幅字，其实就是一卷画。

　硕大一口缸，立在院庭中。缸上有鹦鹉，弯嘴高歌；缸中有浮萍，鱼群在萍下游。缸旁有肥猫，团步而来，目视上空。

　小雀儿见了，拍手叫好。待墨色稍干，就举着跑了。

　李渔继续看书。

　至晌午，家相来请李渔，说家主请他鉴定宝贝。

　李渔见王章，二人叙了些客套话。王章拿出一枚[月光卷轴]，道：“此是我乡中挚友所得，他不得入，转赠于我。我好奇这[卷轴]故事，便请贤侄来端详端详。”

　原住民不得入，那这[卷轴]故事即在汉世之后。王章觉得李渔颇有见识，便请来看看。

　李渔以为又是什么好宝贝。但拿来一瞅，就忍不住的脑壳疼。

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　『月光卷轴·龙山圣人』

　[品阶]不入品。

　[属性]夜半月明，照临下土。彼时持此卷，即可启时空之门。

　[描述]此禽兽所为也！

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　何为圣人？

　圣人徳才高叡，闻颂天下，乃人伦之至。

　在王章这样的儒生眼里，圣人是道德完人，是立德、立功、立言“三不朽”。

　自有史可稽，至此汉世，被公认的圣人只有一个——孔子。

　但看此[卷轴]，竟有龙山圣人。

　圣人？

　难道后世又出一位可与至圣先师比肩的人物？

　不过，王章瞧李渔的表情，似乎另有蹊跷。

　“贤侄，你知道这龙山圣人？”王章问道。

　李渔捏捏眉心：“知道。”

　“既知此圣，何不将其作为、德行、文章宣讲一番。”王章道，“这[卷轴]描述有‘此禽兽所为也’一句，明显是斥责贼人之语，是否另有一段荡气回肠的故事呢？”

　李渔苦笑。

　有故事，却不是荡气回肠。

　而是，荡气直肠。

　明朝有一位才子，周汝砺，昆山人。素有文才，闻名于时，中南京解元，却未能中进士。

　为生计，于董宗伯（字龙山）家中做馆教书。时间长了，要告辞回家。

　董龙山知道他是孤枕难眠、难堪寂寞，就在践行宴上故意提起“龙阳、断袖、分桃”之词。周汝砺十分生气，说“此禽兽盗丐所为，益生平未解男色也”。

　这都是禽兽、强盗、乞丐干的丑事！

　酒后，“令童子善淫者乘醉纳其茎，梦中不觉欢洽惊醒。其童愈嬲之不休，益畅适称快。”

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