尸歌与酒

    传说此人即为广博仙人毗耶娑转世。

    在高台之下的那些土著们眼中，那人与他们自小从长辈那听来的广博仙人长相没有分毫关系。

    而且总穿着过分厚实的衣裳，总背着比其人还要高、比羊毛毯还要厚的黑灰色裹布。

    实在无法教人将之与广博仙人产生任何联想。

    然而，那人用杨枝挥洒出来的露水轻易就能治愈人们的天花、疟疾、伤寒、麻风等绝症，立马让人生龙活虎。

    除了没法让缺胳膊断腿的伤残状况断肢重生，其余伤情只需赐予一碗清水不日内便能痊愈看不出疤痕。

    即便垂死，乃至身死，只要他摊开那黑灰色裹布，一翻一裹一卷，再重新摊开。

    垂死之人，乃至身死之人，立马便能站起身来活蹦乱跳，行动力更胜从前！

    只是，能让对方动用“仙眷”之人，即便活过来了，也不能继续凡人的生活。

    因为他们第二次生命是仙人赐予的，是彻头彻尾的仙人眷者，需为仙人服务。

    不过好像每个人都知道这位毗耶娑从不贪欲享乐，哪怕让那些垂死之人或死人成为仙眷者，他也不会命令他们来服侍自己，而是为毒竺而战。

    有这样的仙人领路，哪怕仙人是诞生于中州的，却不妨碍他们为其马首是瞻。

    他们毒竺此次绝不退缩，誓死要把中州捅出个大窟窿！

    至少要攻占下那天府盆地，让毒竺人民能够在那过上资源富足、没有长久恶劣气候的安乐生活！

    他们跟随着高台上的毗耶娑完成歌颂，以清水代酒喝下了充满希望的未来。

    ……

    ……

    酒。

    葡萄酒。

    葡萄美酒夜光杯。

    葡萄酒也好，夜光杯也罢，在中州已不少见。

    但价格仍算不上便宜，至少不会是家家户户都能拥有的事物。

    尤其是正处在紧张战时氛围的边关城中，同时出现这两样事物不是边关守军们正饮酒作乐玩忽职守，便意味着另有要事发生。

    今时今夜是十月初六，一个再普通不过的夜晚。

    可在西陉关中却拉上了不少红布条，不少营帐前都多点了两根红蜡烛，就连城头上的红灯笼中也换上了粗大红蜡烛在黑夜中红光璀璨。

    尽管看着稍显简约，可明眼人都不难从这张灯结彩的喜庆阵仗中，瞧出西陉关中有喜事。

    正值四方蛮夷犯边之际，又逢乌兰巴特城溃败不久，更是处于战火飘摇的风口浪尖，西陉关又怎敢在此时此地办喜事？

    办的又是谁的喜事？

    中州民间冲喜的婚俗由来已久。

    最初仅是让一个身患重病者同他人完婚，以期用喜事冲扫开病魔纠缠，恢复健康。

    后来衍变为只要家中有人重病缠身，家族内有任何成员与外人成婚都能达到冲喜目的。

    尽管这些冲喜行为大部分都难遂人愿，可只要有一点效果，哪怕是回光返照，都足矣让人们将此婚俗世世代代传承下去。

    时至今日，中州冲喜习俗已成了人们盼望转运来喜的手段，或者说是一种祈福仪式。

    诸事不顺，皆可冲喜。

    而这个用来转运的喜事也不再只有婚礼，做寿、乔迁、弄璋弄瓦、合婚订婚等等均可。

    至于今夕，在西陉关中置办的喜事倒还是婚事。

    用牛轲廉牛将军的话说，希望能借这场喜事的东风一扫压在众人心头的败仗阴霾，给守军们注入一些积极情绪与活力，提振士气。

    当然，鉴于如此紧张的时局及西陉关特殊的地理位置，这场婚礼并没有铺张浪费地大操大办，除了城关中多出来的红灯笼、红蜡烛、红布条以及几串红鞭炮等简单布置外一切从简。

    最实在的改变是，今天、明天、后天守关军兵们每顿伙食都能多上些大荤肉，三天内每个人都有机会轮流小酌几口。

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