穿越之修仙_

　　一来不论何种丹药，都有杂质，多吃对修行不利，还当谨慎服用才是；二来即便已有所悟，但若是尚未到寿元将近之时，切莫贸然突破，要多多积累，方为修行之上策。

　　那么何为积累？

　　其一，当拓宽经脉，开扩丹田，使人躯中能储存更多真元；

　　其二，当熟习诸多法门，精研细思，将其中意境融为一炉，生出自身领悟，且将领悟化为神通雏形；

　　其三，当窥明己身之道，孕育道种，以定道心。

　　丘诃真人讲道：“拓宽经脉与开扩丹田者，所行乃是真元积累，若是同等修为之人，他丹田能容一份真元，而我能两倍于他，待我与他相斗时，他真元不继，就必然要败在我的手上。这便是一种道理。”

　　徐子青听得入神，连忙点头。

　　其实筑基、化元皆为打下根基之时，这时段之内，并不计较修习多少旁门、细枝末节的术法，反而只要能够精通，就是多多益善。

　　虽说不同杂术学得多了，必然要影响所修功法，然而却也能开拓视野，使人心胸广大，与所修功法互相印证，甚至熔炼起来。

　　这便又是一种积累，见识得多了，体会越多，体会多了，就有体悟。

　　当将这些意境、体悟汇聚起来，就更可以悟出一种自功法与自身意志中衍生出来的术法，比之普通术法更为适用，威力也更加强大，是为神通。

　　只是神通到底是术法到了极致方能形成，故而化元期时阅历、心境尚不足够，不能完善，却可形成神通雏形，一旦成就金丹，天道自然降下法则，将其孕育完成。故而化元期凝聚的神通雏形越多，结丹时一举而成就的神通越多，底蕴也就更加雄厚。

　　至于之前忧惧杂学太多之事，但只要金丹结成，就自有法则洗涤身心，到时隐患之类尽皆被淬炼而去，只余下精髓之处，使人得到极大的好处。

　　最后重中之重的，就是凝聚道种。

　　徐子青一怔：“道种？”

　　丘诃真人眼神凝重，点了点头：“修我等仙道者，修的不止是修为，还有心境，还有对仙道之领悟。单单只是真元暴涨，那我等只消锻体、吃丹药、以灵脉催灌即可，还修个什么？”

　　徐子青点头称“是”，心里觉得很有道理。

　　修仙又并非是喂猪喂鸡，若是只修真元，与养肥待宰何异？

　　丘诃真人慢慢又道：“我等仙道修士，所修功法大多正气坦荡，心正则神正，才能不生心魔。若有心异者，心魔丛生，除非他自个有大毅力，不惧怕，否则恐怕也只有一个走火入魔。因此我等一边修行，一边也要出门历练，便是为了增长见识，提升心境，也从诸多艰难险途中，体会己身之道。”

　　“若一个修士在化元期时己身之道不能明了，丹田里便无道种，虽是并非不能成就金丹，可若是金丹之后再来凝聚，就是千难万难，更少了许多好处。修士结丹之时，天道降下劫数，却也是降下好处，一经淬炼，就收获无数。若是早先凝聚道种，在这淬炼之中，道种就能成就大道雏形，待此道与天道相合，方可有成仙之日。可如若待到金丹之后再凝聚道种，就要全凭自身慢慢孕育大道雏形，就更加艰难百倍了。”

　　由此可见，这世上若有师尊提点，便能少走许多弯道，而旁的散修，许多懵懵懂懂就踏上仙途，便根本无从得知其中秘辛。拜入宗门者，门内自然都有记载，只是若无师尊，就只能靠着自身，谁又能有那许多把握，使得修行途中每一处岔路，都不走错？

　　又可想而知，同是金丹真人，丹田经脉不如他人宽广坚实、孕育神通不如他人多、己身之道尚且迷茫……便也造就了同等境界的真人，彼此真正实力之间的天差地别。

　　至于究竟差别如何，徐子青不知，丘诃真人含笑，便一同看向了那石台之上。

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