第一〇九一章 生与死的判决（四）

    但回过头来，不少人也都知道，华夏军中关于土地改革的讨论，多数都是与“平均地权”、“耕者有其田”甚至于“土地国有”挂钩的，在学术的讨论上，甚至于“一条鞭法”、“摊丁入户”这些策略都被认为是小打小闹。

    这次代表大会上突如其来的苗头，令得许多人都有些懵。

    若是放诸后世的现代社会，不少人听到土改这个概念，大都是一方面觉得它光辉伟大，一方面又觉得它有些平平无奇，人们会觉得，只要将这样伟光正的概念抛售出去，自然而然就会得到大部分人的拥护。然而，这却是数千年的封建社会从未有人能够真正突破的一道关隘。

    甚至于在另一个世界轰轰烈烈的近代史中，由那位先行者孙先生首先提出平均地权的纲领，也得到了无数后来者的拥护，但在穿林北腿常先生领导果党于大陆呼风唤雨的数十年里，这样一个理所当然且光辉伟大的共识性概念，几乎没有取得过任何决定性的进展。

    因为组成果党的基础成员，就是盘踞于各地，掌握天下庞大的权力末梢的乡贤和精英。

    而当时另一支流淌着红色血液的政党，于24年与果党达成谅解，以为已经开始合作就能够将正确的事情义无反顾的推行下去，于是大刀阔斧地进行了土改，他们开始实现孙先生提倡的“民生”理论，而回过头，便在27年迎来了“四一二”与“七一五”的大屠杀。大革命失败。

    土地何止是土地。

    它是位于整个社会最庞大的权力末梢最核心的生产资源，也是象征着这庞大权力归属的最明显指标。土地改革能够成功，其前提是对这庞大权力体系细致入微的掌控，而一旦掌控了这样的权力，能够做的事情，又何止是将得来的土地分配给人民？

    这件事情所涉及的，已经是一张与儒家类似的大网了。

    自华夏军从凉山跃出，整个成都平原、川蜀之地，无人能够与其相抗；随着华夏军击溃女真西路军，遗留在西南之地的些许地主、乡贤，也没有任何人敢不臣服。相对于横扫天下的女真大军，那些所谓的儒生、地主、乡贤，看起来都是软弱的，明面上的敌人，对于华夏军而言，都是最容易处理的问题。

    然而土地，是关系着天下所有人生存方式的东西了，要改变这种生存方式、统治方式，就会受到每一个人心中“共识”与“潜意识”的反抗，侵蚀的巨网会反方向的扑过来，它会让不够坚定的统治构架从内部降低效率，会让民怨沸腾，甚至于当整个结构出现问题，人们都不会意识到它是因土改而来的。

    自己的准备够充分了吗？放到各地的基层官员、退伍军人，锻炼足够了吗？他们或许能够打败明面上的敌人，然而当土地化作利益开始实实在在的计算，他们能够抵御住其中的腐化吗？左和右的风潮能够遏制住吗？已经进行了如此多的整风，还能够更严格吗？

    甚至退一步说，眼下推行土地改革，有必要吗？

    一如苏文定所说，资本的强规则将自行走出一条道路来，土地的私有化和自由流动能够为它提供血腥生长的温床。跟着这条道路走，而后进行一定的操纵，促进民众的自觉、民权的出现，已经是一个相对妥帖的发展构架，资本的逐利性将在各个方面推垮封建制的生产关系，因为以利益为核心的大网会比那张网更为强大，它由规律编织，远胜于人力的强为。

    有必要在这之前就由自己先去触动乡贤那张网吗？

    真的有百分百的必要性吗？

    宁毅自己，其实也有着这样的疑惑。

    正反方向，都有着许许多多的理由。

    在正的方向上，土改的好处当然非常之多，一旦成功，华夏军对于底层的掌控将直接跃上一个新台阶，相对于外界的所有势力，华夏军都会像是进入了一个新维度的门槛，这样的一场战斗，核心的敌人仍旧在于遏制体系内部出现的扭曲，若是能够过去，将会变成未来应对儒家那张大网的可靠练兵……

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