仁义之用

    万山闻此，又有些不解：“引来谋利之人有何用？他们为了利益，会把东西卖价很高，如此我乡利益就受损了。”

    “世才前一句还说仁术，为何又要以利诱之。”

    刘彦折扇压他肩头，引到旁边说：“仁之要义，首先不伤利益，同时使彼此都受益得好处……”

    “如《子贡赎人》典故里，‘鲁国奴隶得赎身’‘相助之人得美名’，而国君则得百姓民心。”

    “民心在握，国无城墙也坚固如山。”

    “所以‘用仁必先施以利’，把利送出去后，同时对自己有益，便是‘行仁术’。”

    “仁和利，仁与善，是相互牵连的。”

    “单纯施利益送善心，都会有亏自己，做无益与自己，都不是行仁术。”

    “‘用仁’须掌握其法，会用才能见效。”

    “不得‘仁意之法’，妄用‘仁义之术’，结果就会像端木赐那样‘用仁而毁仁’。”

    “引来那些追求利益之人，亦可以填补我乡所缺。”

    “他们卖的东西贵了，我乡人不买，他自然就会减价而售。不可能再运回去。”

    “你说，我乡百姓会利益会损伤吗？”

    杨万山被他一场点拨，心中通透，抖擞道：“这般的确不损伤百姓之利，且与临安有益。”

    “可是……惟利是图者皆小人，他们若谋取不来大利，会不会在外辱临安名声？”

    “不会。”

    刘彦转看岸上官民和谐景象，说：“只要让他们赚的比别地多，便是小人也无怨言，反之还会再来。”

    “等我乡名声传出去，往后可以换来大利，对百姓而言乃长远的利益。”

    “所以齐民之要，在于仁。”

    杨万山伴望岸上船家百姓，道：“世才六策除瘟，祭文解疫，沸河明心，而今又悟通仁义……”

    “短短半月所立功业，我二十年未曾达成。实在惭愧之极。”

    “日后，我当以君为楷模！”

    “立业有早晚，何必分先后？”

    刘彦拍他肩膀说：“我非庙中泥胎，何以为人楷模？为楷模者，要做到一成不变，只有入圣之人方为楷模。”

    “君听我一言，天生我材必有用！”

    “乾坤至大，容得下群龙，你要立己之道。”

    杨万山明心抖擞，拱手记下他的建言。

    等官家岸上回来，三人借着沈家船房说起‘下元日祭祀’。

    “明日下元节，我想请世才领礼祭祀？不知意下如何？”

    ……