红莲业火

    她曾暗算偷袭杀死巫咸，又死于祖天师之手，死而复生之后，大闹昆仑洞天，折断飞舟，击落“应龙”，真正的道门心腹大患。

    虽然道门曾经出动一位平章大真人和两位一品灵官，携带大掌教仙物“素王”，攻入巫罗神国之中，将巫罗重伤。

    只是对于拥有三重死亡的神仙而言，就连死亡都不算什么，更何况是重伤？只要神力不曾枯竭，那就不算太大问题。

    所以如今的巫罗已经复原如初，正值巅峰鼎盛。

    既然血衣菩萨就是巫罗，那么她头顶的黑色山峰便是灵山了，此灵山非彼灵山，真正的灵山早已在祖天师和巫教的大战之中濒临破碎，这是巫罗在自己神国之中重建的灵山，类似法相，不是具体实物，只是由神力凝聚的虚体，神国在则灵山在，神国消亡则灵山消亡，而真正的灵山，哪怕是十一巫死绝了，仍旧存在。

    至于那方火海，就是红莲业火了。

    兰大真人凝视火海，看到了许多幻象。

    高搭法台，戴着面具的祭祀，还有如林长刀，倒像是一座刑场。

    戴着镣铐的“祭品”登上了法台。

    这些人脸上同样戴着面具，不过与祭司们的面具不同，“祭品”面具上的表情更显卑微。

    武士们将这些“祭品”带到法台中央，迫使他们跪下，然后祭司们开始围绕着这些“祭品”转圈、舞蹈、吟唱、祈祷。

    周围随之响起古老乐器的声音。

    再有片刻，观看的信徒们，也同声祈祷。

    仪式完毕，祭司们取出早已准备好的长刀，动作极为熟练地剖腹剜心。

    整个过程中，“祭品”们没有任何反抗，就如待宰的牛羊，甚至没有发出任何声音。

    观看的人群欢呼起来。

    一个个虚幻的灵魂正在被一股神秘的力量所吞噬，流淌的鲜血也迅速丧失了所有的灵性和活力，变成污血。

    充斥蛮荒气息的神殿内部深处有一座祭坛，一尊高大的女子雕像站立在祭坛中央，面南背北，女子手中持有一根骨杖，杖身上盘踞着一条吐着长信的黑蛇。

    数不清的祭祀在神像前虔跪拜。

    忽然，祭坛上的神像活了过来，无数古老晦涩的声音仿佛穿过时光长河降临到此地，好似是无数人的呐喊，又似是在齐声吟唱。

    在神像的背后，隐约可见一座黑沉沉的大山，山上又有许多影子。

    黑色的雾气随之弥漫开来，使得神殿之中格外诡异。

    正在跪拜的祭司们惊喜无比，更为虔诚地赞美神灵，五体投地。

    严格来说，这不是幻象，这是许多已经逝去之人的记忆。

    古仙们不仅仅收割香火愿力，还要以血祭加速自己的恢复速度，以求攀登向更高的巅峰。

    司命真君在金陵府降世，便是一场盛大的血祭，若是让他得手了，司命真君未必能携带神国飞升，但大概可以如伊奘冉尊、太阴真君那般飞升离世。

    只是司命真君也明白，这几乎是不可能的，也只是浑水摸鱼，勉强一试，能赚多少是多少。

    巫罗作为上古巫神，生于荒蛮，她最是习惯于血祭，若论血祭的次数，甚至不逊于掌握生死权柄的司命真君，这些血祭又会带来巨大的怨念，化作佛门所说的业火，所以巫罗身上的业火最重。

    这些业火如同双刃剑，既不断灼烧巫罗的金身，动摇其神国根基，加大神力的消耗，又成为巫罗应对敌人的利器。

    只见巫罗伸手朝着兰大真人一指，一朵呈现红莲状的妖异火焰绽放开来，让人目眩神迷。

    此火之玄妙，说厉害也厉害，更甚伊奘诺尊的恶火，说寻常也寻常，甚至不如普通的太阳真火。

    根本在于业火以业力为燃料，若是身无业力，这业火便等同是落在了空处，如无本之木无源之水，难以持久，不过是个花架子。若是身怀滔天杀业，这业火便无穷无尽，外火引动内火，既烧体魄，也烧神魂，内外交攻，上透天灵穴位，下抵涌泉穴位，五脏六腑化作灰灰，三大丹田皆成腐朽。m.

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