第两百五十四章 什么是自由

    “很多年轻人选择机器人伴侣，昆仑山政府并不反对。”

    “但有些东西，它不会快速瓦解，譬如说基因深处的某些想法，影响到你生活的方方面面。譬如说性自由是否是好事，是否需要强力禁止？目前我们无法得知。”

    “我现在66岁，按照长寿物种的看法，还处于成长期，未来的我大有可为；但在过去短命物种的思维中，我已经年老体衰了，于是我变得焦虑不安，想要尽快出成果，这是一种潜移默化的思维方式。”

    谷鲹

    “光靠人的意志按捺不住这种先天的本能想法。”

    “但现在，我们可以用技术的力量，强行按住基因本能。这就是未来啊，定制性格带来的无穷未来，我们的社会都能因此更加美好！”

    娜塔莎又问：“丁教授，还有人认为，大脑芯片本质上是乐丝芯片，它只是调节人的快乐机制，来达成自己想要的某种人格，譬如学习的时候感到快乐，做菜的时候感到快乐。对于这个观点，您有什么看法？人为调节快乐机制，似乎违背了大自然的创造。”

    丁教授沉默了片刻，说道：“自然的创造是有极限的，自然的创造也并非完美生物。如果人类想要完美，就必须通过自己的头脑，向前迈出勇敢的一步。”

    “我们目前确实只能调节人的快乐机制，一些更加复杂的情绪，痛苦、悲伤等等，暂时不能够调节。但我相信，随着技术的逐渐成熟，我们将完整补充‘人类哲学行为范式’，如果你想体验抑郁症的感觉，在不久远的未来，或许也能够做到。”

    “在这里，我需要声明的是，这和xī • dú 不一样，所有的一切激素调节都是基于‘人类哲学行为范式’之内，不会超过人类能够承受的阈值。”

    “而且目前能够改变的行为模式相当有限，我们还在想办法填充这个框架。”

    “目前有一个观点，对快乐的追求，只是一种比较初级的行为调节模式。”

    “如果在未来，我们想要突破这一框架，就必须要思考另外的一些东西。对哲学树的攀爬，我们只迈出了小小的第一步而已。我们认知，我们存在。”

    主持人娜塔莎又问道：“未来的我们，能通过大脑芯片直接进入虚拟世界吗？一个完全自由，依靠想象就能进入的虚拟世界？”

    “理论上是可行的……但目前的政府不会提供相关技术。我们对自己的自控能力并不放心。这一技术主要还是用于科研用途，特别是提升大脑的注意力，警觉与丘脑有关，定向与前额叶眼动区有关，控制与背外侧前额叶有关。经过一系列的调整，能够让注意力上升一些。”

    “是的，适合大家好好学习，天天向上。”

    说完这句后，台下再次响起了一片哄笑声。

    看着时间也不早了，娜塔莎问出最后一个问题：“我大概听明白您的意思了，‘人类哲学行为范式’是近阶段最为热门的研究方向，需要更多的人类样本案例。而大脑芯片又能够通过快感调节，轻微改变人类的行为模式。”

    “譬如集中注意力会产生一系列的快感，看到伴侣的时候也会产生微妙的快感，从而出现一些终身伴侣。”

    “您怎么看待伦理层面的改变，我们真的有能力操控自己的行为方式吗？这是全人类享受充分自由，还是极端的不自由？它促使着我们所有人，成为道德品质完全相同的，思维方式也完全相同的生物？”

    “我们很多学者认为，这一条道路是通往完美社会的捷径。”电视台上的丁一卫教授沉默了片刻，“关于自由与不自由的看法。我认为目前的我是高度自由的。”

    “我恢复到了过去的某种心态，并非政府强制要我加班加点地工作，是我自己选择了目前的生活，也非常满意目前的状态。”

    “至于所有的人类，性格会不会同质化。我认为是不会。因为在未来，随着框架结构的完善，我们将会有更多的性格可以自由选择。不管是爱好学习，还是爱好做菜，又或者爱好钓鱼，全都可以自由选择，昆仑山政府不可能强制要求你选择什么样的性格特征。”

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