鬼神明确退位之期

京师。

张执象返回后，朝堂上讨论的第一件事就是关于那些蛮荒异种的处置，要将它们练成灵宝，这不是随随便便就能做到的，而是一个巨大的工程。

以大明国运背书，进行龙脉梳理，全国性的斋醮仪式。

耗时耗力是必然的。

但收获也十分巨大，若是未来第二次长生革命完成，大明完成了对天下龙脉的梳理和改造，世界从此进入漫长的灵气平缓期，是可以一直显法的。

这些蛮荒异种都是“开天辟地”之前酝酿的神通，足以称得上“先天”二字。

可以说，在未来仙学科技发展到一定程度之前，这批先天灵宝是最好的机会，每一件都可以称得上是镇国之宝。

但可以预见的是，在第二次长生革命完成之前，即便将这些蛮荒异种炼制成灵宝，也只是半成品。

如今虽是大暑之世，作用也有限。

黑龙已死，西罗洲失去了主心骨，被解决掉也只是时间问题，或者说“政治”上西罗洲已经解决了，不过是按部就班的完成计划而已。

接下来的重心，就是京师和南京的对决。

这个时候需要抽调如此多的资源和人力去炼制先天灵宝吗？

“费用倒是不关键，朝廷如今的财政还是支撑得起这种项目的，只是如此作为，怕是会落人口实，有迷信荒诞之嫌疑。”

作为内阁首辅，严嵩开了个头。

钱衡当即不服，出言道：“内算外算，皆为正学，何乃迷信之说？”

严世藩当即声援父亲，反驳道：“自然是内算界限不明，民间山野淫祀优未断绝，我们一边伐山破庙，一边又要举行大典，敕封众神，在民众看来，岂有分别？”

钱衡道：“山贼与官兵，自是区别。”

严世藩：“岂能一概而论？”

双方便如此你来我往，谁也不能说服谁，哪怕大明朝廷能够正视内算，明白外算与内算是互为表里的关系，但有些东西，不经历，总是会觉得玄乎的。

鬼神之说，向来如此。

治国之事，岂能与鬼神扯上关联？

大部分官员是认可易理和术数的，但对于鬼神之说却排斥，根本上，还是儒家和道家的区别所在。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

这是打心底里的抵触。

等他们吵了许久，嘉靖才向站在一旁的张执象问道：“国师如何看？”

如此，朝堂瞬间安静。

张执象很少插手朝堂之事，但不知不觉间，所有人都已经认可了国师的尊贵，认为国师才是那个一人之下万人之上，而非首辅。

特别是，张执象以仙人手段斩杀黑龙之后……

“既是大暑之世，也是鼎盛之世，国人应当是好奇观的。”

“比起浩大的工程，让百姓看到实实在在的巨兽臣服于帝国的威严之下，这是最好振奋国民的东西。”

张执象并非是要推崇奇观，而是要从内心深处，改变大明百姓的心理。

让那些蛮荒异种带着镣铐游街，最好不过。

最直观的视觉冲击，才能最直接的改变认知，明白时代的变化。

也是最大程度的激发大暑之世。

在最直白的告诉百姓，这些凶兽将会被制作成镇国法器之后，人民对于大明的认同与自豪，也将拔高到一个前所未有的程度。

“这……”

“这是否有些取巧？”

“总觉得……”

满朝文武谁不知道这般处置的效果会有厉害？但他们总还是没有准备好的，因为从此以后，儒家对世界的解释权，就要被道家分去许多了。

以前从来都是“敬鬼神而远之”，是模棱两可的承认。

所以会信则有，不信则无。

但现在不一样了，告诉你，就是有鬼神，世界上就是有仙人，你可以修炼，可以求仙问道，可以去追求神通法术……

整个社会都会发生转变的。

“臣认为此事不妥，明确鬼神之事，百姓之心或不在稼穑之间，求玄之风盛行，或如魏晋之时，致天下生乱矣。”严嵩认为自己还是该争一争。

平日里他基本上都是顺从嘉靖，但这种事情，他还是得为儒生负责的。

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