内外之争大道至简

    天道是公平的。

    只有了解天道，才会明白它公平在哪里，所以孔子会说：“从心所欲而不逾矩。”

    这是说在规则内随心所欲吗？并不是，而是说你的心已经没有了“逾矩”的想法，所以你可以随心所欲。

    显然，孔子是对道有极高的理解，而且有着极高修为的。

    或许有人觉得, 天道这不公平，这是“有感情”的维护公平，是在打压，我辛辛苦苦修得神通法力，凭什么不能随心所欲，凭什么要顾虑因果。

    倒也不凭什么。

    只是怀着这种目的, 为私欲张目的想法，那便不该修金丹大道, 因为根本就修不好。

    你这是“人之道, 损不足而奉有余”，何必去修天道，去天人合一呢？至于天道不在乎？机械的将万物视为刍狗？

    那更不是了。

    天道若不在乎，那便不会有开天辟地，天地若不在乎，便不会生人，不会养育文明。

    天是在乎的。

    所以先天元灵道解，化生无数生灵，才会有“玄牝之门，是谓天地根”，世间众生，才有相同的根底，大家都是秉天地而生。

    理解了这些, 才会明白有些俗语并非无的放失。

    “天道好轮回”、“苍天绕过谁”，看着像是一种阿Q精神，实际上都是“人在做，天在看”，自以为得了一时之利沾沾自喜, 却不知道自己正在离大道越来越远。

    张执象曾在南京与陈明说过天地有大公平，一曰生死，二曰轮回。

    实际上，应该有三大，超越了生死、轮回的……修行。

    为什么修士不愿妄造杀孽，怕因果缠身？

    因为修士知道自己在修行，是这一世在修行，也是生生世世在修行，是世间众生都在一个赛道上，奔向终点。

    做的善事、功德越多，你的修行就会越顺利，做得孽越多，你修行就会越艰难越出岔。

    真正懂了这些的，才算得上入道修行。

    也正因为如此，每一位能够成仙得道的仙人，必然是脱离了低趣味的，为文明发展, 为天地有生而努力的人。

    如此。

    便也符合了我们文明自来的圣王之说。

    金丹大道修行出来的仙人不断反哺文明，个人修行与文明的修行相辅相成, 最终让宇宙脱离无意义的循环, 让天地“活”过来，才是真正的奥义所在。

    “明白了？”老天师问着张执象。

    张执象点头，说道：“明白了，最强的，一定是心术最正的。”

    老天师含笑认可，道：“便是如此，所以，在这场玉山之战当中，你且安心，从容应对，别急切乱了方寸就可。”

    然而，张执象却说：“可是，师兄，墨教的心可能也是正的。”

    “哦？”

    忽然吹来了一阵山风，老天师的须发飞扬，他知道墨家的核心理论是“兼爱”，是所有人的平等相爱。

    墨家一直都是有着崇高理念的，这么多年，理念没有改变，也是在情理之中。

    但。

    由道变教，墨教必然也是会走向偏执的，可不论墨教怎么偏，只要他内心的理想不曾改变，是真实信奉这些理念，那他们就属于“契合天道的人道演变”，其行为就在这个轨道上，他们的修炼就不太会因为一些因果而干涉。

    不但不会受干扰，反而还会有助益。

    “绛儿跟我说过墨教的组织结构，他们是以佛教六欲天为结构的，四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天……”

    “墨教的钜子有没有领悟到过神游境不好说，但很显然，如果他们不是假仁假义。”

    “那他们就是一群极致的理想主义者。”

    “倘若灭世是为了救世，在他们背离救世的理念之前，哪怕他们灭世了，这也是人道的演化范畴，他们灭世会反而会让他们在修行上越来越顺利。”

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