奇功绝学金关开窍

　　李玄却是就那么蹲着，看得入了迷。

　　四周，风雨收歇后的清风静静吹拂。

　　枝叶摇曳。

　　……

　　一刻钟后。

　　上百万字尽数一阅而尽，非但如此，个中内容更是在圣人级的推演下，深入理解，直达融会贯通之境。

　　怎么说呢。

　　李玄被震撼到了，双手不自觉攥紧。

　　青年没有说大话。

　　这“丝绸”所记载的，的确是一部绝世神功，一部上了神州“千古奇功绝艺榜”的惊世武学。

　　不，也不对。

　　更准确地说，这更像是一部武道总纲。

　　一部该功法创始人集合自己毕生心得，再结合当时天下各路宗师大能对武道的认知，所阐释的关于对武道的理解和探索。

　　《金关开窍》。

　　以人体周天为关，欲以修行之法开尽人体之先天窍锁，达至逍遥天地，乾坤自在的无上之境。

　　书中，作者提到。

　　神州大地，世人皆以后天炼气、先天胎息、神炼阴阳、法通四象、道衍五形5大境界来划分武道一途的修行。

　　每个境界所对者。

　　又称：

　　后天境

　　先天境

　　破虚境

　　四象境和朝元境。

　　而后天之中，又分为淬体，通脉，归元三重门。

　　淬体境，炼皮炼肉炼血，炼筋炼骨炼髓。

　　通脉境，炼气。

　　归元境，炼神。

　　而修行到三花聚顶，即，精气神三宝合一，便可开辟先天神识，调动天地元气为己用，外可克敌制胜，内可洗涤自身。

　　但在作者看来，这样分虽然没错，却不够具体，对于一些武道理解，也未理解通透。

　　所以。

　　他在此五境的基础上，又提出另一套系统，即：

　　炼精化气，炼气化神。

　　所谓炼精，

　　便是生灵或淬炼日月精华，或以其他生灵为血食，满足自身生存代谢之所需的过程。

　　换言之，有生命者，他们整个生存的过程，便是炼精。

　　将天地的精华，通过消化吸收，转为自身生存之生气。

　　而武道修行，便是要在这个基础上，将这种“生气”进一步提炼，转而使其具备“神”性，此之谓炼气化神。

　　简单来说，作者认为：

　　武者的真气，乃是武者通过外炼精华，内炼精神，从而凝练出来的，一种集合了人体血气与天地能量的产物。

　　它超然于物质之上，却又具备生命的特性。

　　因此，武者修行，应该更关注这种“超然之物”与人体的结合，弄清楚两者相生之间的玄奥变化。

　　若能弄清楚这些，武者的境界便能达到浑圆通透之境。

　　实现以武道超脱天地，乾坤逍遥的圆满境。

　　只可惜，世间武者，大多重武，每每修行，皆以专攻杀伐，克敌制胜之招，却少了对肉身与真气相合的研究。

　　唯有他志在无上大道，穷毕生心力，钻研与生命之道。

　　最终。

　　有所领悟，著此经书一部。

　　但由于各种原因，作者本身也只修行第三境，破虚境。

　　是以。

　　这部经书中所记载之武学。

　　最高

　　也只到这个境界，未能臻至此方天地的最绝巅，以至该经书自成书以来，虽荣登“奇功绝艺榜”，却始终未能真正大放异彩。

　　实为遗憾。

　　在经书最后，又另有笔迹，写到：此经有缺，后路未继，往修习者慎之。

　　此外。

　　经书上也留下了作者以此心得为基，创出的三篇功决。

　　是的。

　　足足有三篇具体的行功要决。

　　一曰：身法如意。

　　二曰：贪食天地

　　三曰：他身再造。

　　默默将三篇行功要决记在心中，李玄静静思索，在心中推演这三部功法。

　　最终。

　　他将全部注意力击中到了其中的《身法如意》篇之上。

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