雕像

　　重明鸟很仗义，它理解人们的好意，有时一年中不辞辛苦，来回光顾好几次。有时人们得罪了它，就隔几年都不来。于是，家家户户都清扫庭院，摆上琼浆玉液，盼望重明鸟前来栖息。禽兽鬼怪往往趁重明鸟不在时出来危害人，人们就用木头或铜铁铸成重明鸟的形状，安放在门户间，这样，禽兽鬼怪见了，也会害怕，躲得远远的，不敢来捣乱。

　　后来，人们在过大年时，有的用木刻、有的用铜铸、有的用纸剪，做成鸡的样子，挂在门窗上，据说这就是从那时用重明鸟驱降邪恶的风俗演变而来的。

　　第九就是这，毕方，毕方是古代传说中的火神，毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响，它是火神、也是木神，居住在树木中。毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿，身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。毕方不吃谷物、吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。

　　在很久很久以前的时候。大地还没有火。人类只能象野兽一样生吞活剥。这些还不算。更可怕的是寒冬。大雪封冻一切。一下子冻死了好多的人。人类祷求天帝能够救他们。天帝却将能救人类的火种藏在自己的怀中。不肯施舍。毕方是天帝身边的个童子。他不忍心人类就此而灭亡。在天帝睡觉的时候。毕方把火种偷了出来。悄悄的带下了大地。大地此刻正是隆冬。

　　毕方在一个野外的树下，救了一个快要冻死去的年轻人。用火温暖的他的心。让他恢复了生机与力气。因为救人花去了不少的时间。毕方担心天帝醒后会追来。他就将火种送给被他救活的年青人。叮嘱他要把这火与热传遍大地。让天下所有的人不再害怕寒冷，不再有人被冻死。从此，有火的地方就有毕方的足迹，毕方为人类带来了火花带来了温暖。

　　这最后一个，也就是第十个，则是，饕餮，饕餮读音为古代汉族神话传说中龙的第五子，是一种存在于传说、想象的神秘怪兽。古书《山海经》介绍其特点是：其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿。

　　饕餮性好食，故立于鼎盖。又说，贪食曰饕，故美食家俗称“老饕”；贪财曰餮。在世上代表人性中的贪欲。

　　《左传·文公十八年》上有这么一段：“缙云氏有不才之子，贪于饮食，冒于货贿。侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极。不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《史记·五帝本纪》中有“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮.天下恶之比之三凶.““三凶“者即“浑沌，穷奇，梼杌“，《史记·五帝本纪》记载“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。少皡氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌“。

　　饕餮是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。

　　这就是，华夏，东方，所谓的十大神兽，现在。你知道我为什么，如此，在意了吧！”

　　“额，夫君，要是，这么说，岂不是，现在，獬豸，梼杌，饕餮，麒麟，已经有四位大能，在夫君麾下了！”

　　“嗯，确实是，如此！”

　　“夫君，那为啥。萱萱，不在这太古十大神兽之中呢。”

　　“那是，因为，华夏，太古血脉，太多了，别说各种人族，就说这太古血脉的异兽，就有几百种，而，评判出这十大神兽。而是，后人筛选出来的。所以，只是，选择出了一些，有特点的神兽罢了。萱萱。是鲲鹏。那是比这十大神兽，更为恐怖的存在。所谓，大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。说的原型就是鲲鹏。你们，可以想一想，鲲鹏振翅，就是九万里。那是，何等恐怖的存在！另外，要知道，鲲鹏可是，神级的强者，而是其他的五人，最多，也就是半神境界，自然，不可同是而语！”

本章未完，请点击下一页继续阅读