晋河 黄龙

    因为在豫州游历,耽搁了不少时间,距离冀州博陵郡‘紫阳’崔家的元婴宴并无多少时日,所以梁昭煌后面也没有再慢慢游历兖州以及冀州,而是直奔博陵郡而去。

    至于这两州之地,完全可以等后面慢慢游历。

    ‘紫阳’崔家,同样是四品郡望门阀,不同于‘玉剑’陈家子弟都在皇室统领的军队中,崔家的子弟多是担任皇室内官,与皇室的关系同样十分紧密。

    崔家的元婴宴,举办的并无多少不同,不过整个过程中诸般礼乐、礼仪、仪仗、程序等等,比之‘玉剑’陈家又显繁琐、庄重一些。

    ‘玉剑’陈家的元婴宴,从各方面来说,‘繁文缛节’等就已经超过梁昭煌以前经历过的几次元婴宴了。

    而‘紫阳’崔家则是更甚。

    这应该是与这些‘五陵郡望’,数千年来服务于皇室,养成的诸般礼仪、礼节等习惯有关。

    尤其是,‘紫阳’崔家多是担任皇室内官,更是最为注重这些礼乐、仪礼等。

    这些在崔家的元婴宴上,表现的淋漓尽致。

    梁昭煌对于这些并无多少意见,只将自身所见记录下来,算是充实自家资料库,至少从中能够看出一些‘五陵郡望’门阀的性情、习惯等,以后梁家与这些门阀家族的交往,也可做些参照。

    至于宴席之上诸般灵膳,与‘玉剑’也无多大差别,最多陈家更为粗犷一些,崔家更为细致一些;陈家提供的灵酿多是烈酒,而崔家提供的灵酿多是甜酒等。

    也都是与两家出身、所处环境等不同有关。

    ‘玉剑’陈家多在军队,征战沙场,习惯了粗野灵膳与烈酒;而‘紫阳’崔家,多在皇室之中担任内官,讲究的是‘食不厌精脍不厌细’,元婴宴上准备的各种灵膳自然也都是这样的标准。

    诸般灵麦所做面食灵膳,多有雕刻精美之象,甚至有艺术之美感。

    梁昭煌比对着两家宴席灵膳,考量着两家出身、环境等,却也是别有一番收获。

    宴席之后,‘紫阳’崔家的元婴真君登台讲道。

    崔家修行的传承是少有的‘阴阳之道’中的老阳之道,崔家真君讲道,讲的自然也是老阳之道。

    虽然说,与梁昭煌所修五行之道不同,但是到了他们这个等阶、修为,诸般大道也都能作为触类旁通的参考,别有所得。

    更何况,五行之中也分阴阳,梁家的‘五气莲华经’传承,在筑基期就需要分别收集阴阳五行之气,以蕴养、提升天赋灵术;而到了金丹期,又有阴阳五行等雷珠的祭炼等等;到了元婴宴,修行、感悟五行大道法则之力,同样要感悟、运转其中阴阳。

    而偏偏,修行界中修行阴阳之道传承的势力、修士都是少数。

    梁昭煌这次碰上一个修行‘老阳之道’的‘紫阳’崔家真君讲道,他自然是不会放过机会,仔细聆听其讲道,对比自身修行、感悟,所得匪浅。

    同时,他也将对方讲道内容记录下来,带回去后也都可以作为家族子弟参悟、修行的参考资料。

    崔家的元婴宴,持续了三天。

    元婴宴结束后,梁昭煌并没有急着离开,他和一些世家门阀的元婴真君一起留下,与崔家真君论道。

    因为修行阴阳之道传承的稀少,不止是梁昭煌对此感兴趣,有许多世家门阀的元婴真君都颇有兴趣,所以愿意与崔家真君论道。

    而崔家真君自然也是乐意如此,这不仅有利于他的修行,能够让他或许许多在元婴境上修行的经验、指引,更是有利于‘紫阳’崔家的发展。

    毕竟,‘紫阳’崔家虽说是与皇室绑定很深,后面即便是晋升了世家门阀,必然也要受到皇室掌控一二,但是能够与仙朝之中各方世家门阀交好,对于崔家也是多有好处的。

    这一场论道,持续了有近月,参与着各有所得。

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