需要坚定的立场

　　　　 栖川结衣斟酌了一番用词“神主大人，我是说作为一个修行者真的不需要思考这一类的问题吗？”

　　李云龙笑了“你以为修行是什么？大家坐在一起用很多复杂的词汇聊天吗？”

　　“不！”李云龙摇头说“修行最讲究实际！是骡子是马拉出来遛遛。大家看一看结果就知道你修行的怎么样了。”

　　栖川结衣“那这不就是唯结果论吗？”

　　李云龙“不然呢？你修行了几十年，最后像一个普通人一样病死了，那么你修行的成果表现在何处？”

　　李云龙“所以对修行者来说很多时候不是在想问题而是在实践当中面对问题！嘴巴上说那是口头禅，你真过去了才叫修行。”

　　栖川结衣“这要求是不是太严格了一点？”

　　李云龙“从道家的理念来看，这种要求一点都不严格。毕竟付出那么大的代价去修行，如果没有成果，岂不是成了笑话。”

　　栖川结衣“可是修行没有什么大的成果，才是正常现象吧？就算是史书有所记载，那些修行有成的人也是凤毛麟角！”

　　李云龙“你说的很对，历朝历代的修行者很多，但是他们当中真正能够成功的少之又少！”

　　栖川结衣“那么神主大人，您应该算是成功的人了吧？”

　　李云龙毫不犹豫的摇头“不得超脱，谈何成功？”

　　栖川结衣忍不住惊讶“就连神主大人您都不能算是成功吗？”

　　李云龙“我教你一个简单的辨别方法，不能够长生久视飞升成仙的方法都不能算是正法，同样的道理不能达到这两个目标，也就不能算是成功。”

　　栖川结衣不禁咋舌“要是按照您这种标准，那有几个人能够成功？”

　　李云龙“多了去了，你会说出这种话来，就是因为你看书少，没事去看看神仙传什么的，就不会说这种话了。”

　　话说到这里李云龙已经完成了对小鸟的改造，轻轻向天空一抛，完成改造的小鸟就像鹰隼一般，迅速的消失在夜空当中。

　　修行者达到一定高度的时候就会拥有灵觉，灵觉的应用可以表现在很多方面。

　　擅长于预言占卜类法术的修行者很多时候都需要借助自身的灵觉，否则的话所谓的推算占卜跟复杂的计算又有什么区别？

　　李云龙这一回之所以要出来就是因为自身的灵觉感受到了大势的变化，之所以赖在东京圈不走其实也是对自身灵觉的一种应用。

　　由于李云龙自身并不擅长推算占卜一类的法术，所以这种借助灵觉模模糊糊作出的选择，究竟结果如何还需要仔细观察之后才能确定。

　　仅仅从理性上来分析李云龙认为自己的灵觉指出的方向还是有些道理的。

　　日岛这地方没有法律上的首都，在现代说到日岛的首都一般是默认为东京。

　　因为虽然名义上是平等的，可实际上日岛政府所在地就是东京的千代田区。

　　所以在实际上东京履行了日岛首都的全部功能。

　　在一个现代化的资本主义发达国家，李云龙认为如果有什么大规模的变化将要发生的话，作为日岛实际上首都的东京不可能一点反应都没有。

　　李云龙有些期待自己能够发现些什么。

　　不知道是运气不太好还是李云龙选择的角度有问题，对京野佐和子的观察持续了半个多月，一切仍然显得平平无奇。

　　反倒是李云龙和栖川结衣在这段时间玩的比较开心，日岛这地方主流上崇尚匠人精神，说好听点就是各行各业都有自己的标准，说难听点就是死犟死犟的。

　　这种价值观是好是坏李云龙很难评说，但如果抛开这些深层次的东西，仅仅是去享受的话很多服务业在表面上做的还是不错的。

　　李云龙和栖川结衣就是在这段时间纵情享受俗世的繁华。

　　反正李云龙相比普通人也不差钱，手头的现金流甚至比很多小公司的老板能控制的都多。

　　花点钱能享受到的服务基本上都能享受得到，只不过这些俗世的享受对超凡者来说也就是那么回事。

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