栖川结衣的法体

    栖川结衣再一次感受到了法体的力量的微妙的不同“神主大人，请问这是您的力量带给我的奇迹吗？”

    “不。”李云龙微笑着摇头“这一切都源自你自己的力量，我只是帮你引导表现出来而已。”

    栖川结衣“那我所看到的是幻觉吗？”

    李云龙“当然不是，刚才你所看到的在神秘学当中被称为‘灵视’，在古代也被称为‘阴阳眼’！”

    李云龙郑重的对栖川结衣说“这就是我要给你上的第一课，你已经拥有了超凡之力，从今之后不要再被凡人的视野所约束，你需要学会使用超凡者的视角去看待这个世界。”

    栖川结衣“可是我不明白为什么明明同样是我的力量，每次观察到的世界却会截然不同。”

    李云龙“我们所生活的世界是如此的深邃美丽，可是受限于我们自身的局限性，我们无法直观的体会世界的深邃美丽。”

    李云龙无奈地摊开双手“以我们目前的能力，我们只能够观察到世界的某一个侧面，而无法直观的观察世界的全部真实。”

    李云龙“佛门有五眼六神通之说，其中的五眼指的就是肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。”

    李云龙“按照佛门的理论肉眼是肉身凡夫的眼。见近不见远，见前不见后，见外不见内，见昼不见夜，见上不见下。因有此碍，故求天眼。肉眼能照见一切没有隐蔽、没有障碍的可见之物。”

    李云龙“天眼是天人的眼。远近皆见，前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍。然虽见和合因缘所生的假名之物，不见实相，故为得实相，而求慧眼。天眼能照见没有隐蔽、没有障碍和有隐蔽、有障碍的可见之物。”

    李云龙“慧眼是声闻（阿罗汉）、缘觉（辟支佛）的眼。能看破假相，识得真空，不被境所惑动。见众生尽，灭一异之相，舍离诸着，不受一切法，智慧自灭于内。但慧眼无所分别，不能度众生，故求法眼。慧眼能照见一切可见不可见、有形无形的事物。”

    李云龙“法眼是菩萨（初地以上）的眼。能彻了世间和出世间的一切法门，广行中道实相义。令此人行此法，得此道，知一切众生各各方便门，令得道证（意思是知道某人修什么法门能够成就，就以什么法门度他）。然不能遍知度众生方便道，故求佛眼。法眼能照见一切法的真如理，真如即真相本来如此或真实不虚、如常不变，是法界相性真实如此的本来面目。”

    李云龙“佛眼是如来的眼。有了佛眼便兼有前面的四种眼。宇宙万有，覆障虽密，佛眼无不见知。在凡人为极远、幽暗、疑、微细或甚深者，在佛眼是至近、显明、决定、粗、甚浅。佛眼无事不闻，无事不见，无事不知，无事为难，无所思惟，一切法中，佛眼常照。佛眼能照见一切有情所种的善根，能见到一切法非空非有、不可思议的道理。佛眼不用看，只要从某个地方一过，就能自然而然地纠正应该纠正的事物，礼仪圆明。佛能根据自己的神通智慧随缘说法，并诚恳地指出人人皆有佛性，任何人只要按照佛教的方法，进行不懈的修炼，最终都能成佛，达到一种和所有佛一样的无所不知、无所不能、不生不死、永住快乐的涅盘境界。”

    李云龙微笑着问栖川结衣“听完了佛门关于五眼的理论，你有什么感想？”

    栖川结衣“果然是有理有据，博大精深！不过刚才您说五眼六神通，那么六神通是什么？”

    李云龙“佛门所说的六神通依次为：天眼通，天耳通，他心通，宿命通，神足通，漏尽通。不过这是佛门所划分的五眼六神通，和我黑川神社秘传法术有所不同。”

    李云龙“我黑川家的黑川神社历代以来一直供奉着黑夜命，所以我家的秘术能够借用黑夜命的神力来施展。”

    其实借用神佛力量的法门在神秘侧并不罕见，只不过大家借用力量的对象确实不同。

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