：冀州风云

    这无疑会使得黄巾军的势力膨胀到了一个极其危险的地步。

    汉帝国的京城就在洛阳，距离并州黄巾军控制的太行陉天井关，其实并没有多远，只是说如果黄巾军要攻击洛阳，那么必须先攻破河内郡，然后渡过黄河，打破十数道关卡，方可进入洛阳盆地。

    这对于之前只有两三万可以调动常备军的并州黄巾军来说，几乎是不可能完成的任务。

    乌桓和匈奴毕竟是草原上的势力，居住于长城以北，他们也要戒备北方的鲜卑，无法全力支持黄巾军。

    但是一旦四州百万人口加入并州，那么并州军只要韬光养晦一段时间，必然就会有威胁到洛阳的势力。

    卧榻之侧，岂容他人酣睡，汉军无论如何，也不可能让四州百万黄巾就这样安然进入井陉，进入并州。

    但许安和并州黄巾军的名声实在是，有些让人感到畏惧。

    汉军与并州黄巾军的数次大战，皆是以汉军失败告终，“威声满天下”的朱儁死在了许安的手上，卢植被刘辟所击退，连叛乱的南匈奴和控弦之士上十万的上谷乌桓，都选择了臣服。

    市井的一些流言如果不加以遏制，其影响的范围和深渊性，可能远远超过众人的想象。

    光和七年，内外俱起，八州并发，百万黄巾揭竿而起，成跨州连郡之势，声势浩大无比，却被汉军以雷霆之势就此扑灭，天下皆为汉室之强悍而震动。

    而就在这时，许安却是异军突起，自太行山起，一路辗转千里，重兴黄巾，再举道旗，连败汉军。

    许安的种种战绩，汉廷根本没有办法去遮盖，于是各种各样的事情，也随着那些战绩，杀敌传向远方。

    加上处于汉地少许鹰卫缇骑的推波助澜，更是让传言更为夸大。

    甚至相当一部分的人，都认为许安确实是黄天化身的，给许安带上了一丝神话的色彩。

    一人言市有虎，魏王不信，二人言市有虎，魏王疑之，三人言市有虎，魏王信之。

    三人成虎，这并非是虚言。

    流言飞语传播的越广，便会越发的增加了其可信度，然后以更快的速度，让越来越多的人听到这些传言。

    而且其中添油加醋，甚至还有补充学说，将其中的漏洞一一补充的人，这便更是让人相信非常。

    这个时代的人对于鬼神之说极为看重，甚至有些将校出兵，或是举办大事，都要挑选良辰吉日。

    汉武帝的巫蛊之祸，也侧面的反应了当时西汉时期，那些鬼神之说确实广有市场。

    现今的汉室皇帝，又被称为天子，天子这一称号意思便是上天任命的共主，商朝时期的，商王因“受天命而立”，被称为上天之子。

    罢黜百家，独尊儒术，董仲舒系统的提出了“天人感应”。

    甚至于有天灾、饥荒等大事发生，都可以解读为天子失德，或者是朝中有奸邪。

    一国治理尚且迷信鬼神，还有那些玄而又玄的东西，更不用提教育都没有普及的乡聚，那些大字不识的乡民了。

    鬼神之说在汉朝这片土地上，远远的超乎了后人的想象。

    东汉末年到三国鼎立时期，前有太平道，后有五斗米，还有一些消逝在历史场合，不被记载的教派，甚至于存在相当一部分的邪神淫祀。

    就是在如今许安的治下，并州黄巾军的管辖之内，都能见到一些邪神淫祀。

    当然，对于这种邪神淫祀，无论汉军还是黄巾军都是一样，一经发现即可缉捕毁坏。

    此次许安带领并州黄巾军出阵，对于冀州来说不亚于是一场地震。

    甚至于连如今暂时接替王芬，掌管冀州军政的蹇硕，实际上都对许安有些畏惧，这也是为什么蹇硕就算集结了军队，但是还是没有主动进攻许安统领的黄巾军的缘故之一。

    就算现在黄巾军控制了常山国、巨鹿郡四座重要的城池，正朝着安平国的阜城方向进攻，意图控制安平国，让四州黄巾军有一个相对安稳的渡河据点。

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