四色圣兽菩提孕鸿钧终成紫霄圣

    有词赞道：

    自然而然，生乎太无之先，起乎无因，经历天地，终始不可称载，穷乎无穷，极乎无极也。

    与大道而轮化，为天地而立根，布气于十方，抱道德之至纯，浩浩荡荡，不可名也。

    玉清不同于太清，他斩了堕念自然心根清静，无邪念欲念。

    空歌宝黎珠放七十二色光，这方世界本是生灵众多，突地被这光芒一照，一切都回归了混沌。

    朦朦胧胧，天地蒙昧。

    忽而一道人顶负圆光，身披七十二色，左手虚拈，右手虚捧。

    其身体周围散发着无极道韵，

    这无极道韵象征着天地未形，混沌未开，万物未生时的一种状态。

    样貌为一白发中分，头戴玉清莲花冠，身穿玉缕金丝霓裳袍的威严中年。

    大道轮上有经文，为《四十九章经》。

    这《四十九章经》分别为：

    立功、斋戒、识本来、善应、法力能捍、积善成宝、除垢、味道、断姻缘、自新、布施、勤行、炼秽成真、演化……等。

    劝人向道，洗去滞涩，脱去俗尘，成道成真，这是元始的善念也是生念所斩去的上台虚皇道君。

    上清不同于太清和玉清，生念与堕念交织在一起，一方为白龙，一方为黑凰，两相搏斗，好不激烈。

    最终生念白龙咬散了黑凰，白龙光散，化蕊珠日阙七映紫房。

    有金童玉女各侍卫三十万虚数显现服侍其中央所座之人，是为玉宸道君。

    玉宸道君手执拂尘以上清之法，度万千生灵，有如尘沙之众，不可胜量。

    凡遇有缘好学之人，请问疑难，即不吝教诲。

    其有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。

    三清斩去二尸并且不同于帝俊那样第二尸是由气运所斩，自是实力比帝俊要高上一截。

    圣人讲道难得，圣人大道更为难得，女娲如饥似渴地吸收着，她与三清，准提接引不同，她的身后没有支持她的道友，有的是妖族。

    这也让她对气运之道有所涉及，可万万是不敢和帝俊那般借助气运斩尸，坏了道行。

    一道老者端坐一棵大树之下，树之上阴阳造化之气浓郁。

    一念化生，是为合婚联姻天尊。

    手中万千红线交织，勾连于造化和合神树上，如同垂柳般垂下万千红丝。

    老者口中常念：“太极分两仪，阴阳本为一。和合仙宫坐，掌管婚姻籍。天喜祥光至，合卺做夫妻。月老牵红线，夫妇长相依。”

    一线为佳人才子，

    二缕为郎才女貌，

    三丝为天生一对，

    四结为白头偕老，

    五织为天作之合，

    六缔为心心相印，

    有凤凰于飞，有琴瑟合鸣，有花开并蒂，有鸳鸯壁合。

    处处是良辰美景的景象，处处都是阴阳之气相互交织。

    接引的信念和修炼方式就像是准提前世所看到的苦修一般，万般苦难加诸与己身，只为得证大道，得以修复破损的西方。

    有一人，身披褐色衫布从接引所在世界背后的雪山中出现。

    那人走过雪山，参坐在枯林，在湖泊，在峡谷，在山峰，一次不长不过区区几千年。

    是为“参访”，共计九千九百九十九年的时间。

    遇道而悟，遇灵而修，遇生而感。悟化三千六百五十年，修出七千八百二十年，感蜕八千九百一十年，又计一万九千六百六十年，是为“朝山”。

    朝山则教化，教化狡黠狐狸，凶猛金雕，高傲孔雀，水中游鱼……鳞甲、飞禽、走兽无物不教，此为“行脚”。

    此为“外三苦”。

    又见其修行内三苦，这三苦分别为：

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