第三十四回 武林再起波澜

    除了这种没有意义的寒暄，众人还定下了一场武林大会。发布出去的檄文以如今天下第一大派北广派主导，两个月后在姑苏城外寒山寺不远处的枫桥边进行武斗切磋。旨在汇集天下英豪，比出个盟主。这个盟主拥有号令所有江湖中人的权利，上任唯一的任务就是剿灭仙阁，是一个暂时的盟主。

    我们夫妻和师父在龙虎山先行住下。除了伤势比较重的，其余众人也已经散去了。

    我受的是内伤，是需要多些时间调养的。养伤只余，也会帮天师府修葺一下，问题就出现在这里了。双臂上，师父刻的字被发现了，是龙虎山掌教发现的。

    “小友，你这字，是哪来的？”

    老和尚也来了，也盯上了这四个字。

    “阿弥陀佛，这字错了吧。”

    “应该是错了。”

    这俩人一人扯着我一条手臂就开始聊上了，全然不顾我这个当事人是什么想法。

    两人得出了统一的答案，字确实是错了，应该是“度”而不是“渡”。度这个字不能说出自于某一个特定的典故，在佛道两教的经典之中都出现过无数次。

    按掌教的说法，人世间存在着诸多的妄念，这些妄念，就是人世间罪恶的根源。“度人”就是最大的妄念，因为度人需要做到的，是需要高高在上的地位和权利，只有凌驾众生，才能够妥善的安排好凡人的生命。

    且不论拥有了这些东西的时候，会不会选择去度人，光是有获得这种无上的权力的，就已经算是往魔道多走了一步。

    度人是妄念的话，度己所代表的妄念的程度，一定会高于度人。毕竟度人更加直接，只要顾着自己的欲念就可以了。

    和尚说，道士说得不对，度人就在于呼吸之间，任何简单的事情都可能会从微小的程度上改变一个人未来的道路，度己也就是度人之后的福报，并不用刻意寻求，是一种必然的事情。

    我总觉得他们俩说的不是一个层面上的事情，不好直接分对错。那我不如直接去问师父，他当初刻这几个字是什么意思。

    师父笑笑：“这是‘渡’，不是‘度’，这两个字看起来长得差不太多，意思解释起来也差不太多，组合起来，差别就大了。”

    师父原本让我自己去寻找最正确的意思，现在反而肯说了，估计是觉得现在告诉我，我应该能听的懂了。

    “‘度’是改变，是救赎，是使某人某事得到救赎，这跟龙虎山掌教说的一样，确实是妄念。多了一个三点水，意思就改变了。你想啊，‘渡’，渡河的渡，人家本来就有桥在那里，不行也可以游过去。你是船夫，驾一艘船，只是给了别人另外一条路而已。这也算妄念吗？”

    听起来好像也有些道理：“那……渡己的渡呢？跟刚说的渡人的渡是一个意思吗？”

    “不一样。”

    师父不着急告诉我，我却着急知道：“师父老人家，说嘛说嘛……”

    “渡己嘛，也就是说你划船的时候，会增长力气啊。”

    “这叫个什么回答？”

    “小鬼头，反了你了，敢跟我这么说话！”

    “徒弟错了，您说您说。”

    “增长力气嘛，就像和尚说得那样，增加福报啊。你看，以后有什么事情自己没办法解决的时候，去找这老道士、老和尚，他们怎么都会帮你的呀。得道多助失道寡助就是这么一回事，要是哪天不用我出手，就会有无数的人帮你，你也就算成了人了。”

    “好吧。这跟和尚说的差不多啊。”

    “差多了好吗！”

    后来回房间之后，把所有事情都跟张果说了一遍，张果也觉得差别很大，只有我觉得差别不大。而且，如果真的差别很大的话，那师父自己怎么不这么做？真要出了事情，连一个能为他说句话的人都没有。

    不管怎么说吧，不管那几个字是什么意思吧，反正现在知道与不知道，并没有什么差别。

本章未完，请点击下一页继续阅读