不如剑与斧的快意恩仇

　白旗，自罗马时代即是战争谈判的标识。

　拿骚男爵懂得这个道理，也希望诺曼人明白。

　他自带兵出了林地，便在桥头河滩外努力挥动着白旗，果断引得罗斯哨兵的注意。

　后者立刻戒备，端着的十字弓上弦警惕瞄准的同时，也伺机跳上船跑路。

　哨兵已经获悉大王准备派出特殊的使者去和法兰克骑兵好好聊聊,不过那群骑兵是否发动第二轮愚蠢突击，没有人知道。

　拿骚男爵嚷嚷着法兰克语，哨兵不知其所言，见这支小股骑兵不断迫近，他们武装戒备也不断退却。

　“你们何必畏惧？我要和你们的首领聊聊！”

　男爵不断地嚷嚷，他的使者小队也都定在当场。

　隔着易北河留里克站在高处看到了对岸举白旗的人物。

　他们投降？不。他们要谈判。

　“好啊。”刚吃饱饭,留里克拍着肚皮大喜,“是时候让那埃斯基尔过去了。”

　“接下来当如何？”柳多夫问。

　“把他们的使者放过来，我们就在汉堡和他们聊聊。”

　“也许他们很担心我们杀使者。”

　“所以就要让埃斯基尔把话说明白。”

　于是，大腿有伤的埃斯基尔根本不适合长时间走动。他坐在一辆小马车上，怀抱着那镀银的十字架木杖，套着教士的黑色罩袍，外衣还裹着一层罗斯人借的御寒熊皮衣。

　年轻的教士牵着缰绳前进，小马车吱吱扭扭在入弯月的浮桥前进。

　如果可以一顿口头教育即可消弭这场战争，埃斯基尔很愿意做此仲裁者。

　因为欧洲的局势，虽然国王、贵族保持着军权，但主要主教区的教士集团有着巨大的号召力。

　地方主教保持着财权、行政权，乃至招募军队保境安民的权力。

　曾经，埃斯基尔在广大的萨克森地区也有这样的权力。他自己就是萨克森人，在民间有着威望。又因与法兰克的所有地区主教有着紧密联系，觉得自己作为信仰的仲裁者，可以劝说法兰克军退兵。

　因为，就是萨克森公国脱离苦海法兰克体系，他们并没有背叛天主信仰。甚至只要罗马教宗给柳多夫加冕，法兰克贵族便缺乏发动战争的理由。

　埃斯基尔来了,他要的是信仰稳固发展,同是迷途的羔羊,可不兴自相残杀。

　这样一位打扮过于显著的人物通过浮桥，再通过最后的石墩栈桥突破对岸桥头堡。

　他怀抱十字架的模样过于显著，拿骚男爵大吃一惊。

　他又给小教士一个手势，后者就从麻布口袋里拿出一件“圣器”。

　此乃一顶主教高帽，它点缀着宝石贵气逼人。平日里埃斯基尔并不愿意戴着它招摇，只因与自己苦行僧追求纯洁的信仰追求相悖，唯有弥撒时才会戴上。

　“是！主教？您……是一位主教？”

　拿骚男爵实际就是一届村长，然他的封地处在庞大的沃尔姆斯主教区内，甚至自己的男爵身份也是主教承认的。

　任何的小贵族之爵位，首先要大贵族册封，再由地区主教承认符合信仰所谓合法。

　男爵即刻命令所有随从下马，他本人更是卸下佩剑，张开双臂径直向埃斯基尔走去，然后半跪，抓住埃斯基尔苍老的右手亲吻。

　这一套礼节瞬间令衰老的埃斯基尔精神抖擞，便也理解性地抚摸拿骚男爵的头，念了一段拉丁语的祝福经文。

　如此仪式看得围观的罗斯哨兵莫名其妙,倒是对方毫无动武意思,哨兵也放下戒备。

　埃斯基尔遂以法兰克语自曝身份，拿骚男爵大吃一惊。

　“您？就是传说中的北方圣人？感谢上帝,那些不利于您的传言都是假的！”

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