无主之城的利益纠葛

    约翰英瓦尔留在修道院，曾经这就是他的家，两年多不见了这里的确变化有些大。这里熟悉又陌生，不变的自然还有埃斯基尔对自己的态度。

    他这番回来自然带了一点罗斯的特产，加了些许蜂蜜和菊花水所造的肥皂，在他洗浴之后浑身都散发出异香。

    清香气息被认为有着神圣的力量，约翰英瓦尔去了北方多年，整个人都变得神圣了？

    “哇！你就像是一个天使。”

    埃斯基尔欢迎自己的学生、自己的“爱人”，而约翰英瓦尔是一如既往地顺从。

    埃斯基尔久违地得到宣泄，顺手也倾听约翰的更详实的汇报。

    约翰说得很详细也很粗糙，一些笼统但关键的信息引起埃斯基尔的重视。

    罗斯人大规模移民东方，那里居然可以是繁荣的所在。诺曼人酷爱战争杀戮掠夺，这一直是埃斯基尔诟病的，罗斯王公留里克居然带着族人在耕地种麦子，这太不可思议了。

    如果罗斯人不再大肆使用暴力，变成温顺农夫，自己也许可以在东方……

    越是这么想，埃斯基尔越是觉得去东方接触已经移民的罗斯，可是比在北方瑞典扩大信众更有意义。

    因为约翰英瓦尔描述得非常清楚，罗斯王公亲自许可一座小型修道院的建设。留里克那位美少年从来不是排斥的，那么自己有着巨大的机会。

    之前，约翰英瓦尔不是牧师，现在的埃斯基尔起草文书，他已经正式认命约翰为牧师，有资格做真正的传教士，只不过还需要走一个律法流程。

    在法兰克北方，兰斯大主教管理全部的王国北方主教区，所有的牧师认命都需要兰斯方面给予官方认证。而法兰克王国以及整个西欧的全部大教区的大主教，都需要由西方大牧首认命，也就是所谓罗马教宗。

    这是一套非常严谨的体系，继承于已经灭亡的西罗马帝国，而今已经实质上分裂的庞**兰克王国，所有的贵族都支持这一套系统，故而王国已经是实质上的三个王子各自为政，信仰的方面依旧一统。

    这个时代他们还是坚定相信依靠一张嘴和慈善的行动可以感化他者，埃斯基尔过去几十年也从未、更不敢使用任何的武力，好巧不巧也的确没有外部势力真心要了他的命。

    留里克之前对其软禁已经算是手段粗糙，当然埃斯基尔的行动也是一反常态激进了一点。

    他现在待在丹麦海泽比这个无主之城已经学乖了，生怕激进传教行为热闹某方势力。

    整整五天之后，约翰英瓦尔才回到罗斯商铺，他一身黑袍又戴上一顶黑色小帽的样子差点让人认不出。

    武装是侍卫们都在嬉笑，认真观察这小子是否走路一瘸一拐，还别说，真的有一点，旋即又是哈哈大笑。

    约翰英瓦尔也不知这群家伙笑什么，他今日回来不过是向蓝狐汇报一些事情罢了。

    最重要一事自是老师决定秋季去东方的新罗斯堡。埃斯基尔还有很多心思，那就不必告知大商人蓝狐了。

    这些日子蓝狐对约翰英瓦尔的个人安危丝毫不关心，想来那个埃斯基尔也不会伤害自己的宝贝。

    过去的几天蓝狐赴会了，在一间滨海的长屋里，全城的三十个有财力的大商人齐聚一堂。

    一双双如狼似虎的眼睛盯着蓝狐，这位小胖子就是瞩目之交点。

    因为，这小子带来的罗斯松鼠皮实在太多了，价格还特别舒服，引得大家都在疯狂抢购。

    伙计们不缺钱，大把的银币往罗斯商铺送，但皮革再多也是有限，矛盾纷争不可避免就发生了。

    蓝狐某种意义上已经是这个松散的商人行会的会长，实则“会长”也不过是很虚的头衔，唯有利益才是最重要。

    他在热热闹闹的会议宣讲：“咱们都是商人，为了利益我们会一直合作，这若是彼此打起来就太不好来。一切都矛盾交点都是你们渴望更多的皮革，而我带来的皮革数量仍不能满足你们的需求，我们也许该讨论一个分配原则。”

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