这是塔瓦斯提亚以国运为赌注的远征

    “我的朋友们，也许这是塔瓦斯提亚最危险的时刻。我的弟弟瓦特亚拉从不会说谎，我们逃回来的同胞也不会说谎。如若我们留在北方的兄弟战败，接下来就是轮到我们的毁灭。如果战争在我们的领地爆发，无论胜利与否，我们都将付出巨大的损失。战争不可避免，那就让战争在领地外展开！我决定亲自带着大军去讨伐！”

    瓦特卡德这是要“御驾亲征”，所有人都表示赞同。

    如此，更大的问题也接踵而至。

    塔瓦斯提亚不过是一个部落联盟，瓦特卡德不过是威望很大的男人罢了。此人的成功在于战功，此生死存亡之春，作为战争英雄的他当然要亲自出马。

    他被所有的村庄首领推举为最高军事长官，瞧这推举的场面真有一股早期的罗马元老院推选狄克推多的意思。

    有最高者就当有次要者，一个名为努欧力（箭簇）被认为第二军事长官。

    这个努欧力自然是盟主之位的有力竞争者之一，瓦特卡德和瓦特亚拉兄弟平日里也并不反对这个人，如此存亡之际，此人领上一批老弱镇守领地主要在东部防御卡累利阿人可能的偷袭，瓦特卡德倍感欣慰。

    塔瓦斯提亚部落联盟虽很强大，也不过是“新手村”的强者。

    他们有两万之众，可以召集五千名可以拿起武器的男人，必要时刻也能召集一批女战士。

    不过有谁会奢望女人的战斗力呢？

    要出动多少人北上御敌，瓦特卡德号召所有村庄精壮尽出。

    战争关系到多诱人的存亡，各村庄首领毫无保留的支持，消息传下去也是一呼百应。

    父亲带着儿子们上战场，女人为丈夫、儿子烤制干肉作为干粮。

    他们毫无保留的带上自己最好的武器，以至于大量的战士是这样的形象。

    战士浑身披着兽皮，往往是鹿的皮革所峰值，一些强者脑袋顶着一个狼头、熊头，更多的人蓬松的头发为一条麻绳捆扎。

    他们人手一支猎熊短矛，普遍带着两三根标枪，腰间别着手斧，后背背着木盾。不少人还带着短弓，皮革箭袋里慢慢的铁簇箭矢。

    一名非常典型的塔瓦斯提亚战士就是这样的形象，大量的战士开始在祭司中心聚集，本就被誓死决战激发出无限斗士的人们再见自己的大军，所有人信心百倍！

    穿着打扮好似野兽的祭司们围着篝火手舞足蹈，罢了还把弄起青铜口簧，拨动起奇妙的音乐烘托祭司气氛。

    十只绵羊被宰杀，羊血祭神。

    那最尊贵的女司机披着一张熊皮，黑色的束发上戴着猫头鹰飞羽编织的头冠。她跪在火焰前张开双手接着整个人跪趴余地，接着又正跪身子以浑厚的嗓音祈祷：“大地之神啊！赐予你的孩子一场伟大的胜利吧！好好保佑我，不要让邪恶的敌人杀死我，也让我将敌人全部杀死……”

    绵羊被彻底焚烧，正所谓尘归尘土归土，化作齑粉的羊算是进贡给地神的贡品。

    这里当然有更深的象征意义，因为塔瓦斯提亚人与科文人、最北方的养鹿人（拉普人）有着极为相似的信仰，他们相信灵魂之海，那“海洋”就在大地之下，也是所有灵魂的归宿。

    有三千余名战士站了出来，从十五岁到五十岁，绝大部分的塔瓦斯提亚生力军都在其中。

    留守的战士仍可达到两千人的规模，这便是将十岁的男孩也武装起来成为持弓战士守护家园。

    为了这场突如其来的战争，塔瓦斯提亚累计动员的所谓战士已经超过了六千人，而这基本已经接近了他们的极限。

    一名名战士眼神里有光，为了这场突如其来的战争威胁，塔瓦斯提亚已经赌上了自己的国运。

    这草率吗？的确非常草率。

    这场亲赴战场的决战看起来根本就不是一个理性的选择，即便决战何不以逸待劳呢？但事情已经发生了，桀骜不驯的塔瓦斯提亚人就是不甘于丧失对新征服领地的控制，更无意和对手谈判，更神奇的目光长远的意识到罗斯人就是同于致命威胁，亦是意识到唇亡齿寒的道理。

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