金刚诸相

    就在楚齐光踏入漫天宝钞所化的‘太阳’中的那一刻，《金刚诸相》也在愚之环的作用下正式突破。

    他能感觉到胸口愚之环的深邃恩赐如汹涌的洪流一般，不断挤入他的身体，浸润着他的每一丝血肉，改变着他的生命形态。

    而《金刚诸相》中的许多知识也同样在恩赐的吸引之下，从他的脑海中涌现出来，然后这些知识又引发了他肉身和精神的剧烈变化。

    楚齐光感觉到自己的精神、意识、境界都在无限升华，《金刚诸相》之中的种种迷雾轰然消散，这份通圣传承在他眼中再无秘密。

    “金刚者，坚固无能截断者。”

    “集百万亿佛之力亦无可毁坏。”

    这一刻的楚齐光的目光似乎穿透了数千年的光阴，看到了那《金刚诸相》被开创出来的时代。

    佛祖于《地书》上参悟佛法，并给金刚寺留下了《须弥山王经》之传承。

    此后佛门代代弟子一力精修，直到大龙象佛开始了禁忌的研究，创造出了《大象大自在力》的传承，却也造成了一场名为畸妖病的瘟疫。

    而大龙象佛也在长久猎杀并进食妖魔的过程中，彻底走向了疯狂。

    在那以后，金刚寺的佛陀们为了避免重蹈覆辙，便禁止了一切和妖魔、猎杀、进食有关的研究。

    于是为了创造出通圣正法以对抗通圣境界的妖魔，佛陀们走上了不同的道路。

    有佛陀认为妖魔肉身的力量天生便在人类之上，《龙象大自在力》便已经将人之肉身开发到了极限，接下来应该追求外在的力量，精神的力量，以此加持自身，打破极限。

    又有佛陀认为人体本身的潜力便足够大，应该向内追求，挖掘自身的潜力，最终突破通圣境界。

    双方相持不下，最后便约定轮流参悟《地书》，然后各自探索前进的道路。

    其中追求外在力量加持己身的，被称之为显宗。

    而追求内在力量，挖掘自身潜力的，则被称之为隐宗。

    显宗感应佛界，收集信仰，驾驭佛火，他们不断磨练自身的精神、意志，以意念去驾驭种种外在的力量。

    隐宗则感应自身的血肉、血脉，日复一日地磨练肉体，追求着自我的强大。

    数十年后，显宗、隐宗迟迟无法突破通圣境界，于是便再次坐在一起，共同交流正法。

    但两宗各自对通圣的探索南辕北辙，谁也无法说服对方，反而矛盾不断，引发了多次冲突。

    于是两宗的领袖决定举办一次大比，双方各施佛法，看看到底谁技高一筹，谁走的才是真正的通圣之路。

    双方一连激斗三月时间，互有胜负，仍旧谁也说服不了谁。

    最终两宗的最强者释天佛和非天佛亲自出手，先后鏖战数场，大战了十个日夜。

    双方的精神、肉体在一次次交手中受创并碎裂，却始终不曾停下。

    最后两位佛陀的脑袋猛烈撞击在了一起，力竭而亡，

    但双方死前却面带微笑，露出了大彻大悟之相。

    而双方破碎的血肉、精神在力量的轰击之中融为一体，化为一种金光闪闪的物质。

    此物性无可毁坏，无能截断，又以当时的两大巅峰强者为牺牲才被发现。

    为了纪念他们在探索通圣道路上的付出，便以金刚寺之名，称之为金刚。

    “金刚者，摧伏外道，斩妖灭魔，无可挡者。”

    金刚本是用来形容佛祖之肉身、精神都坚不可摧的一种状态，后来成为金刚寺的名字。

    佛陀们将此物命名为金刚，也代表着他们相信如果能探究出此物的奥秘，便更能接近佛祖的境界。

    此后一代代佛陀、僧人都为了探索出金刚的奥秘力竭而亡。

    这些佛陀所形成的金刚被藏在一处名为万佛窟的洞穴之中，并被塑造成了诸佛之相，和金刚寺圣物《地书》摆放在了一起，供后人们参悟其中奥秘。

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