战刀之王

    曾经的东岛国人民经常称自己为“大和民族”，其主要原因来源于他们祭奉的对象——和神。

    东岛人认为自己都是“和神”的后代，无论自己是生或者是死，和神都会保佑自己；进入东岛的幕府时代后，东岛当权的天皇更是把这一信条以近乎烙印一般，深深地刻在每个人的心中，历代天皇更是借用“和神”的名义，让臣民臣服于自己，服从自己的统治。

    在长期的天皇统治中，东岛人民的思想被以天皇为中心的神道主意所禁锢，使东岛人民对天皇的崇拜成为了一种习惯，形成了东岛式的思维定式；即东岛大和民族是世界上最优越的民族，天皇是至高无上的统治者，人民应当效忠天皇，并将天皇的统治扩大到全世界。

    这种极端自傲的“东岛主义”成为东岛帝国主义、右翼势力的思想基础和精神支柱。它与天皇制结合，发展成为东岛的“皇国史观”。

    受这种观念支配的，近似疯狂的东岛国，正是打着“为天皇而战”的旗帜，写下了血淋淋的侵略历史。。。

    曾经的东岛人相信自己死后是有灵魂的，不仅死后有灵魂，而且自己生前的每一样东西都是有灵魂的，和神会保佑的所以很多东岛人不仅祭奠死去的人，还经常祭奠死去人的各种物品。。。

    作为东岛当权统治者的天皇，更是把这种思想延伸到自己的军队之中，让每一个战士都相信死其实并不可怕，死后可以得到和神的庇佑，得到世人的仰慕，以此来维护自己的封建统治。

    “靖国神社”是在日本的明治时期建立的，是日本为了祭祀在历次战争中战死的人而修建的。

    “神社”最初的意义是：通过祭祀来安抚冤魂，以免给人们带来灾难。

    在历史上，“靖国神社”的名字是与战刀和征伐相联系的，折射着日本向封建军事帝国主义发展，走对外侵略的道路，最后失败的轨迹。。。

    在二十世纪三四十年代，出于对外侵略扩张的需要，者们编织出种种神话，用“靖国思想”驱使士兵在战场上冲杀。

    “靖国思想”要求士兵们相信，效命沙场如樱花飘落，其魂可在靖国神社内找到归宿，作为“靖国祭神”万世不灭，受人景仰。

    在此谎言的煽动下，无数士兵暴尸于异国荒野。。。

    二战结束后，日本帝国主义的遗老遗少们，一直在寻找把甲级战犯亡灵“魂归靖国”的时机。

    1978年10月，这帮人终于利用秋祭的机会，把东条英机、板垣征四郎等14名被远东军事法庭判处极刑的甲级战犯的亡灵，以“昭和殉难者”的名义偷偷塞进靖国神社，另1000多名被处决的乙级和丙级战犯也被合祀其中。。。

    至今，靖国神社供奉着246万多个灵位，其中210万个是二战亡灵。。。

    现在杨帆等人所在这个，就是二战结束后，为了祭奠在二战中为有“突出贡献”的人而建立的，供奉的主要是日本的甲级战犯，还有一些乙级战犯。

    由于整个地下都是在极其秘密的情况建造的，除了极少数的原日本高级将领知道外，再无其他人知道。

    原日本的高级将领能活到今天的更是少的可怜，这个的存在更是被列为日本的最高国家机密之一，除日本首相外没有人可以参阅，所以这个就随着这些军官的离开而渐渐地从日本的历史上消失了。。。

    自1978年后，虽然国际上对于日本在靖国神社供奉二战甲、乙级战犯牌位颇有微词，曾经深受日本荼毒的亚洲国家更是对日本政府提出了强烈抗议。

    但极其强大，在左右日本政治的同时，更是极力抵制了这股外来的国际压力，并且这一挺就是二十多年。

    国际社会只知道靖国神社供奉着甲级战犯的牌位，但是这些人骨灰存放的地点一直是个谜。

    曾经有国家派出特工小组，试图打入日本政府内部来参透这个历史迷雾，但是都未曾得逞。

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