小舟浮碧海，潮声一叠叠

    头戴斗篷、dú • lì 船头的姜塑，只淡声说了句∶"万妖之门。"

    超凡之修士，享受了世间超凡的资源，自然也应该承担超凡的责任。

    当然，不是每个修士都有那样的自觉。

    也是在国家体制大兴之后，一些超凡之责任，才成为共识，而不是仅在于自身的道德驱使。

    很多人都觉得，自己能有现在的修为，都是自己一步步修行上来，靠的是自己的努力，并没有获得什么帮助，当然也不必要回馈世界，

    殊不知”现世安稳“从来不是理所当然的事情，我们之所以能够安稳修行，本身就是无数人奋斗的结果

    在碧琼，每个外楼竟修士，都有出海的贵任。

    而在齐国，每一位神临修士，都至少要参与镇守一个月的万妖之门。

    姜望当然不会逃避自己的责任。

    众所周知，万妹之门的历史，要追溯到上古时代。而万妖之门的位置，立在中域，就被纯压在天京城下。但在很早以前开始，天京城这里就不再是万妖之门的唯一入口。

    最早当然是景太祖于万妹之门上方建立天京城，也建立起最繁荣的小景中央帝国。称是“有景一朝，天子守国门。

    此后也有一些称之为"国"的所谓国家存在，但体制都体称佳称佳全，与邻族时代也没什么区别，更看不出超越宗门的存在。是最太祖第一个建立起来制度完备、政体明晰的帝国，于彼时彼刻最大化地利用人谨失流，才引得天下效仿。国家体制是自此而大兴。

    那些故事，在《史刀凿海》中都有详细记载。

    而《景略》卷八也详细描述了，景文帝当国后，是如何会盟天下，如何率自历妖之门后的利益。

    但随着历史的前进，时代的演化，天下各国的发展。

    如旸、楚、豪等大国，在万妖之门后所发挥的作用，已经不输于景国太多，而流血流汗更甚，收获甚少。

    景国独握剖庞之刀，于客观现实上，已经是被禁止。

    于是就有了历史上赫赫有名的"七国天子会天京"一事。

    据《景略》卷七记载，那是一段发生在景钦帝时期的故事………

    说是在这一届黄河之会结束前，七大霸国的天子，直接法身降临天京城里，点名景天子，要求重议各国对万妹之门的安任，

    那件事情直接让景闻从雄捱天下的美梦中清醒过米，一个处理不好，便是肠、楚、亲、荆、牧；江闻铁骑饮马天京城，七国大军共伐中城的结果。

    史裁；帝面色如常，当场指划江山，分割乾坤，与诸天子共议伐天大事。事定归米，画白如纸，血色棚尽，食挡犹蜜。是夜，哭于太庙。

    在那起大事中，肠、范。亲、荆、牧，是如何达成合作，《史刀凿海》，并未有明确的汇总描述，略过了过程，而专注于此事的结果和影响。但在各国分卷的书里，可以找到拼图的一角。有心之人，能见全貌。

    不得是说，司马衡能把后面景钦帝那段写出来，什么而白如纸，什么深夜哭……也是真有本事。

    能知道那些，能找出证据来确认，是一种本事。敢写出来，写得那么详细，又是一种本事。

    合该他能得享大名，以那部《史刀凿海》超越历史上所有的史家先贤，成为史家第一人，

    这时候代表碧琼出头的，尚是肠属天子。当然前来的一切，都破齐国所接手。而齐闻接手的过程，自然也不是风平浪静，你好他好。故汤的这些份额都是今齐天子，带着齐国文武一点一点重新抢回的。

    那是前话，且不去提。

    自那一次”七国天子会天京”之后，万妹之门的控制权，就由最国一家往军，变成了几强共治，天下儿星，谁也不健单独开门关门，必须要至少八个霸闻点头，才能就万妖之门的状态做出改变。

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