第八卷总结兼感言

    历史是无处不在的。它是这个世界过去发生的事情，在很大程度上，也必然影响了现在。它不能够只是一个背景板，只是一张薄薄的纸片。它应该比任何事物都立体，比任何事情都真实。

    为此我做了大量的细节填充，在故事发展的边边角角里。

    比如乔燕君在齐国是富婆的代名词，比如赤心世界里的各种美食，比如尔奉明骂姜望，骂的是齐武帝时期的灵阳侯。

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    如齐武帝这等存在感极强的君王且不说，似夏襄帝那等伟业成空的君主，他的影响力，读者也可以从夏国的诸多细节看到。

    而一个只存在于史书里的梁慜帝，一个无能之君，末代帝王，当他的佩剑“赤符”出现在剑阁弟子手中。你会觉得……历史上是不是真有这么一个人？

    这就是历史的无处不在，也是历史的厚重。

    而世界的真实在于【流动】，即是一种发展感和参与感。

    比如我写大师之礼后，重玄遵和他爹聊天。

    只是为了刻画两个角色，描述明光大爷和遵哥的父子关系，我对这段对话的写作要求是“对话有趣”、“性格鲜明”。

    但是在满足故事框架、人物刻画的写作要求之外，我对它还有另外的琢磨。

    在对话中，明光大爷恬不知耻地要求自己的儿子给自己办事，把邻居不肯卖的房子买下来，让他打通了，好享受生活。

    作为父子关系的刻画，这对话是恰当的。

    但是不久之后，那处院子就真的已经买下来、打通了。在行文中，它只是一笔带过，大约不到十个字。百分之九十九的读者都不会注意这样的细节。甚至我现在都想不起来具体是在哪里勾了这一笔。

    但是只要有一个读者注意到这几个字，世界的真实就产生了。

    因为你会发现，这个世界真的是在流动的。这个世界里面的人，是真的在过自己的生活，发生自己的故事。

    同理于此。

    在姜望于迷界拼命的时候。

    尹观也在为仙宫传承殊死搏斗。

    乌列也在承载旧案，行走在生死边缘。

    我们的视角在姜望身上。但是后两个故事也同样在发生。但它们只能在事情结束很久之后，有只言片语的证明。

    世界是流动的。

    在作者没有写到，读者没有看到的地方，这个世界里还有很多的故事正在发生。我们可以尽情地遐想。

    一个浩瀚的仙侠世界，它仅仅是流动的、发展的，拥有历史和未来，也还并不足够，它还需要有质感。

    而质感体现在哪里？一个世界最真实的真实，应该是什么？

    我认为是原创性。

    小到诗词歌赋门联奏疏国书，大到独有的修行体系、层出不穷的修行道路、不断推动世界的人物，以及拥有足够厚度的历史。

    我是浅薄的，我又是狂妄的。什么都要自己写，自己创造。

    为了不让我的浅薄影响这个世界，赤心里的那些原创经典，通常只会展现只鳞半爪的句子。但就是那么一点点句子，我就要琢磨多久。

    我不能告诉你们它是经典，但是摘录的句子却是“你看这个碗，它又大又圆。”

    我只能绞尽脑汁，反反复复地琢磨，一阵一阵地发呆，等待灵感的馈赠。

    什么《大夏方志》、《五刑通论》、《石门兵略》、《异兽志》、《仙方经》。

    什么《朝苍梧》、《游生笔谈》。

    什么《静虚想尔集》、《明山九卦》。

    什么《菩提坐道经》、《菩提注本》。

    乃至于《无生经》、《三闻三佛信》、甚至是草原上的一曲兽面戏……

    乃至于《史刀凿海》！

    朋友们，这其间浩大的工程量，你们能够感受吗？

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