二零二章 旧事

为神、为圣者，不独力强。

心灵的广大，境界的高深，才是评判神圣的标准。

高高在上的，不是神圣；与天地同在，爱苍生、护天地，一视同仁者，是仁爱；亦不缺杀伐果决，便是勇毅。

忘却生死，不惧一切。

当初昆仑之丘，那许多先天道祖，以身祭道，弃一切以镇恐怖。未必说祂们不贪生。但贪生者未必怕死。

贪生怕死不是勇，但贪生和怕死，得分开来。

若说相近者，应龙与常昆，颇有些苗头。都是很简单的人。

简单并不代表缺乏智慧，而是直指根源。不必弯弯绕绕想的太多，只遵循自己的原则，做自己觉得应该做的事。

那些圣贤们，他们的精神饱满，境界广大。这是他们作为圣贤的标准。而力量是否强悍，不在评判之中。

不过智慧就是力量。

修行中人，智慧越广大，力量自然而然就有了。

百家的宗师，有一个算一个，便是再偏门的路数，也都成了大罗金仙。开创一个崭新的道路，或许有瑕疵，但亦是惊天动地的大事了。

成就大罗，便也是理所当然。

正如伏羲所感叹。如果没有这劫数，苍生该有怎样的繁华？！这许多宗师，各种流派，阐释诸多道理，使繁花似锦，人道鼎盛。

这并非妄言。

思想的交辉，碰撞无数的火花。

在这大同世界的盘古宇宙之中，摒弃了低级的利益之争，满腹精神放在对道理的阐释上，将会爆发出巨大的力量，推动人道狂飙猛进。

没有了劫数，这些绚丽的火花，就会点燃混沌虚空无数的宇宙。开启智慧，引领无可记数的苍生，走上自我超越的道路。

盘古宇宙只是后天一角。这样的盛景，应该惠及诸世一切苍生。

立足于人之一字，统御后天，使大道的演化，走向更加悠久、繁华、无量、永恒的境地。

这才是足够大的心胸。

便说起其他来。

女娲道：“好些时日不见骊山，她哪儿去了？”

说的骊山老母，太阴常仪。

女娲和骊山老母的关系极是良好。说来当初，太祖常仪镇压恐怖之后，真灵投生，便投生到骊山下的一个人族部落里。

名字唤作嫦，因是女儿，缀一个娥字。便是嫦娥了。

那会儿叙命初劫刚过，人族开足马力发展。许多英杰如雨后春笋。

——混鲲被伏羲擒拿之后，祂那几个子孙，不念着女娲救祂们性命的恩，竟起作乱。

掀起东海洪水，要淹没大荒。

伏羲于是将凤凰祖地，南山，搬到东方，化作泰山，镇住东海。并擒杀混鲲子嗣。独一个金玲，没有掺和此事，一直在女娲膝前效力。

泰山既成，人族的脚步在泰山下发展起来。东部的许多部落蓬勃，其中一个部落，便出了一位英杰，唤作羿！

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嫦娥与羿相恋，结为夫妇。

是时，汤谷十日因鲲鹏之死而作乱，道是伏羲无义，擅杀鲲鹏。实则是因为知道了当初葆江之事，害怕伏羲找祂们清算，又见伏羲毫不手软杀了几头鲲鹏，心下发麻，乱智之下，作了蠢事。

十日同出，使得大地干涸。

本来这件事，伏羲已经打算放下。因为葆江真灵未殁，投生再来，正是转劫为羿。而十日毕竟是曦和之子，又有泽被万物之德。

曦和为镇恐怖，弃了一切。有大功德。十日也曾巡天，撒播光热，惠及苍生，也有大功德。

便不打算再追究。

可没想到，十日愚蠢，作出这种事来。将以往之德，尽数消弭在这灼烤大荒的罪孽之中。

伏羲大怒，于是制乾坤弓并箭矢十支，赐予羿，命他前去了结因果。

彼时，嫦娥已觉了宿慧，知道了自己是太阴常仪。常仪与曦和最是要好，听说丈夫要去把十日都射下来，嫦娥心生恻隐，便从十支箭矢之中取走了一支，要给十日留下一线生机。

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