一八七章 人之一字

常昆出生的宇宙虽然不是恒宇，是个大千世界。对于寻常的生灵来说，其体量也足够大了。

浩瀚的星空，不独乎地球。还有其他的生命体和他们的文明。

这一次搬迁，囊括的是所有的生灵。

当人道的光辉自大燧点燃薪火，伏羲、女娲领袖苍生奋力抗争劫数取得阶段性胜利，于是被烙印在大道之上，映照于诸世之中，使得一旦有宇宙诞生，必将有人族诞生。

人族是一个庞大的群体。

华夏这一系，出自于有巢氏与赫胥氏；而人族，自后天初演以来，可不只有巢氏与赫胥氏。还有大庭氏、柏皇氏、盘觚氏等等大部。

以及各部与其他族类结交，衍生的旁支。

尤以旁支，最是繁多。

自叙命劫后，人族领袖苍生，各族凋零，对人族形成依赖。由是拉开了通婚的序幕。而人族要壮大，以伏羲的包容心态，是乐见其成。

所以许多奇奇怪怪的人族旁支，便这么诞生出来。

随着人族越来越强大，越来越辉煌，万族的概念，渐渐淹没在历史的尘埃之中，而人之一字的概念，开始扩大。

到涿鹿劫前后，人的概念，已经扩大到包揽‘智慧生灵’四个字的程度。

也就是说，只要是有智慧的，便是人族。

虽然不曾宣扬，但已经成为一个默认的东西。

至少在人族的主干上，这是肯定的。

其实只要了解伏羲、女娲、赤帝、黄帝他们广大心胸、长远目光，就知道，他们有多包容。

族类概念的统一，是从根本层面去消除混乱纷争的长远战略。

在叙命之前，各族争杀，难有休止。

叙命之后，也仍有争持。

其根本原因，就在于，分出了‘你我’之别，分立了立场。

如果统一立场，那么就可以将所有的生灵，都纳入一个基本规则之中。从而限制以往那种没有边界的纷争，而将之局限于族内的内部竞争。

这是一个大融合、大一统的过程。当然，这个过程并非强制。

而是通过种种努力，营造的一个大趋势。

统一族类，将无休止无底线的争斗变成内部竞争，这样既符合大道的秩序趋势，又可以避免许多惨绝人寰。

这才是大德大贤！

甚至人这个概念，其趋势，渐渐演变为取代一切‘生’的存在。也就是说，有生命的，都归于人之一字的统御。

从而将整个后天万物，划分为两个部分。一部分是非生的自然，一部分是生的人。达成大秩序的建立。

这个秩序，符合阴阳两仪的道理，符合大道演化的秩序大趋势，符合生灵对于秩序的需求，符合从争斗到竞争的演化。

这就是人王们的工作。

并不以形态来区分族类。以智慧统一族类。任何一个生灵，都是人。

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更不是以强权和力量，将其他的族类全部消灭；不是扛着人族的大旗，与其他的族类制造巨大的仇恨，绵延无尽的争斗！

那是愚蠢的。

当然，在这个大趋势之中，冥顽不灵的，下场便不必多说。

人王们有大心胸，大德行。却也有杀伐决断。

德行不是妇人之仁，而是长远的，大局的，永久的，而非短视的、妥协的。

譬如那些在野的各路神魔，倒也不必要祂们承认所有的族类都归于人之一字，只要求不捣乱，不阻碍大趋势即可。

而付诸于行动，阻碍大趋势的，自然便被清除掉了。

这个大趋势，除了天庭作为镇压后天的核心机构和顶梁柱而存在着，各教派则是辅助和前锋。

尤以道、佛之教，别看是在野的教派，实则为营造这个大趋势，他们出力甚多。

所谓有教无类，在普通人看来，是教育不分身份地位、不分老弱妇孺、不分根性深浅，一应皆教之。

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