一四五章 黑暗中的百花

    灾难中，愿意为之奋斗，并满含着希望之心，奉献和牺牲自我的每一个人，都是英雄。

    伏羲和女娲是他们的领袖，但领袖亦不能兼顾一切。

    领袖的事业，是基础和大方向的事业。

    强大的灾兽和邪物，当然要强大的领袖去面对，但普通的邪物，面对它们的，是人族和各族的战士。

    他们时时刻刻在战斗着。

    在战斗中抛洒热血，以生命来实践对未来和希望的期盼。

    面对这样的天倾地覆、要使大道回归亘古的灾难，奋斗者无疑都是英雄。

    大燧点燃的薪火，是绝不会熄灭的。

    现在如此，未来如此。无论到什么时候，薪火相传的希望，都是人族恪守的核心力量。

    满怀着希望，不屈从于任何险恶，昂首挺胸，以鲜血和生命实践奋斗，最终越来越辉煌，直至于看不到边界的永恒未来。

    第二次会盟在约定的时间召开。

    地点是天穹世界的最高处，大罗天。

    伏羲和女娲早早的到了，他们并不担忧在他们离开之后，部落会遭遇危机——这些年，伏羲和女娲已经做到了他们能够做到的最极致。

    伏羲的先天八卦几乎将要大成。

    所以阵法的奥妙极尽升华，已绽放出浩荡的光彩。

    在此之前，并无成体系的、有迹可循的阵法概念。直到伏羲创立八卦。

    伏羲的先天八卦，显化于人前，只是八卦——天地风雷水火山泽，乾坤巽震坎离艮兑。中央是个无。

    无就是先天，是不为人知的。是不入先天大道的境界无法理解、无法观测、无法触碰的层次。

    所以人们只能看到八卦，看不到先天。

    不是这东西有缺陷，是观测先天八卦的人没有达到那个境界。

    先天的概念，是超乎理解的概念。不只是两个字的问题。

    未来太上道祖化身临凡，写下的道德经，说：道可道非常道。说的就是这玩意儿。无论你怎么去理解它，都觉得差点意思，都觉得不够完美。

    因为其中深层次的含义，是超出一切可以理解的概念之外的。

    先天后天的分界线，硬是要给个标准，就是无和有。这是强行的标准，仍然不准确，只是为了给人一个形象的理解罢了。

    任何有概念的，都是有。没有概念或者说根本无法强行赋予概念的，便是无，便是先天。

    所以一旦涉及到这个层次的东西，哪怕一丁点，便是既不可意会也不可言传了。

    好比说修行的法门，一旦到了大罗金仙的层次，指向了先天的奥妙，便成了这般。

    厉害的人物讲道，没有达到可以听道层次的人，听不见、听不懂。因为对他们来说，那就是大象无形，无法形容、无法理解。

    伏羲的先天八卦，自然也是如此。能被看到的，只有后天的部分。关于核心的，先天的奥秘，是无形无象的。

    到后来演化为后天八卦，把中间的无从先天衰减下来，强行给了阴阳两仪。层次一下子就低了，于是渐渐能被人理解。

    到了可以解读的低层次——虽然解读的千奇百怪，但其实并不值得奇怪。因为道的演化，先天阶段无法言说，后天阶段则千姿百态。每个宇宙都有不同的演化。所以解读起来，自然也千奇百怪。

    阵法，算是先天八卦成就的一个附带。

    已被伏羲运用到极致。

    在二次会盟召开前，人族的每一个大大小小的部落，都已有阵法的防护。这些大大小小的阵法，连成一片，形成一座巨大的八卦阵，牵一发而动全身。任何一个小部落遭到袭击，都会牵动八卦阵发起反击。

    以伏羲的造诣，这座八卦阵有多厉害，等闲人物几乎不敢想象。

    何况还有女娲的乾坤鼎镇压核心，有初具威能的诸世山河社稷图覆压全阵。

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