第100章 八百里流沙黄泉客栈

    净土战神不可谓不强，奈何他还是比猴子差一点，尤其是最后轮回道大战，猴子把他欺负得很惨。

    净土战神说，猴子别嚣张，终有一天，我抬抬手，骂你一声都能让你满地打滚！

    猴子哈哈狂笑，贼秃驴，就凭你，嘴强王者？俺老孙让你一只手你都打不过俺老孙！走也！地府无趣，去闹天宫了！

    猴子去了，再也没回来，而净土战神金蝉子从那也没有出现过了。

    娘亲说，金蝉子转世轮回去了。

    只是如今，和尚不喜穿金甲了，他穿上了最普通的白色僧袍，笑颜如春风沐面。

    真的好看，好香，好想让三七吃了他啊！

    楼上，一枯皮老妇，弓着腰，踱步下来，她看着面前的白衣和尚，“你和猴子一战之后，就在没有出现过了，现在又出现，是要走了吗？”

    金蝉子合手，“阿弥陀佛，贫僧是来给女施主告辞的。”

    老妇人抬手道，“你说，不修佛了，怎么又提阿弥陀佛。”

    金蝉子道，“你说过，从此不再煮孟婆汤了，怎么还煮起了这忘情水？”

    老妇人回身从柜台里拿出来了一个粗瓷碗，倒了一碗浑浊的孟婆汤，“我煮汤，可从来不卖，只是为了某人回来的时候喝两杯。”

    金蝉子道，“我念佛，也不是真的信了圣人话语，我念佛只是我心中了有自己的佛，信之如信自己，我称为上部座佛法。”

    老妇人道，“和如来大乘佛教比，有何差异？”

    金蝉子道，“差异很大，上座部佛教认为要想到达彼岸，修成佛果，主要依靠“自度”，简单的说，就是要像释迦牟尼一样，通过自身的修炼和学习，明白自然是不可抗拒的，人要顺其自然，得成佛果。”

    “一个人要想修成正果，必须“自度”，“自度”是唯一的途径；而大乘佛教则主张佛教信徒，不仅要“自度”还要度他人。所谓“度”就是过河，上座部认为，你想过河，你就自己游过去；大乘佛教认为，佛教信徒不仅要自己过河，还要帮助他人过河。”

    “上座部佛教认为，不可能人人都能成佛，社会也需要俗人；而大乘佛教则认为，人人皆有佛性，人人都能成佛，只要愿意，人人都可以出家，那是最理想的社会。”

    老妇人看着面前和尚侃侃而谈的潇洒模样，眼眸里几分光彩，“还有吗？”

    白衣和尚微微语塞，他看着老妇人的眼神，几分动容，“大乘佛教出家当和尚是一种人生命运的选择。一旦出家当和尚，那将是终生青灯黄卷，暮鼓晨钟。”

    “上座部佛教信徒主要是年幼时当和尚，年长后即可还俗……”

    老妇人道，“那你还俗吗？”

    说到这里，老妇人抬起了手臂，周身破旧的老衣碎裂。

    老妇人变了个模样。

    她，绝世之风姿，沉鱼落雁之艳，身披白色轻纱，赤着玉足，白玉脚踝上捆着一束金铃，她行走之间，铃铛清脆作响，玉骨凝肤，一张倾城容颜，动人心魄。

    强如白衣和尚，也得心里念个，好一个夺魂的美人儿！

    白衣和尚合手，“你肯变回来，贫僧就问心无愧了，此番告别，金蝉子名就不用了，净土战神也画上句号了，保重。”

    白衣和尚转身要离开，仙子孟婆抬手，“金蝉子！喝最后一碗孟婆汤！”

    白衣和尚看了一眼孟婆手里的孟婆汤，一口饮下！

    “施主，请留步！”

    “阿弥陀佛，贫僧告辞了！”

    “西天路远，上部座之道遥远，证道之路开启，我陈三藏将以我之大道，度灭苍生！”

    孟婆抓向了和尚的衣袖，绝情的和尚挥一挥衣袖，孟婆撕裂下来了一片衣袖。

    再看和尚，和尚已经消失在了黄沙里。

    孟婆看着和尚的背影，她没有悲伤，而是抬起手来。

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