既是考验，也是馈赠！

不过他并没有真正见过这种神通。

因为距离佛陀的时代已经太过于遥远。

至少也有几十万年的时间。

真正的关法是什么样的，早已经没有人见过。

所以佛道之中也衍生出了无数种解释关法的法门。

光是红日自己知道的就有很多种。

他们各有各的道理。

也曾经尝试着说服其他人。

可是他们都失败了。

他们都没有能力去说服其他人。

他们都坚持着各自的意见。

他们谁都说服不了谁。

最后也只能是各门派相互dú • lì 。

每种法门相互不连通。

各自都说各自的理由。

而如今红日听见的则是最原始的对于关法的理解。

佛陀本人对于观法的创始理解。

这样的机缘不是人人都有的。

所以红日便是抓紧的时间聆听着这样的教诲。

佛陀口中仍然吟诵着古老的经文。

这些新闻穿越了数十万年的时空，传到了红日的耳朵里。

“一念三千之观念、一心三观之观法，皆纳于妙法莲华经五字；妙法莲华经五字，又纳于我等之一心矣”

佛陀口中吟诵着这句话。

这句话看似平淡无奇。

可是实则击中了红日内心深处。

红日听了这句话，内心深处就像是惊涛骇浪一般。

被掀起了无上波澜。

这是佛陀本人对于道的理解。

一心是指所观之境的众生之心，三观是谓能观之智，亦即观察众生日常所起的一念心中，空、假、中三谛圆融相即而具足。

别教是先修空观，断见思惑，证空谛之理；次修假观，破尘沙惑，而知假谛无量法门；其后修中道观，断无明惑，而证中道之理。如此次第观察空、假、中三谛，故谓次第三观。

但是佛陀的道确实有些不同的。

佛陀的道是直接修行三观。

无修行时间之隔，证中道之理又无空间之隔，一境之上，三谛相即。

三观亦圆融于一心，故谓圆融三观。

于纵的修行过程，非但无空假中的次第；

于横，亦非空、假、中并列观察。

又观三谛即空、即假、即中，空、假、中即三谛，故亦称三一相即三观。

所观之境，到此为止便是一境三谛圆融，故于能观的三观。

若修一观则为同时修三观。

因此，于一念中同时把握空、假、中三观！

这就是佛陀所说的一心三观。

这个想法在几十万年之前都是十分新颖的。

即便是放到今天，多头自己对于道德想法也是超越了大部分人的。

甚至是那些高高在上的万道圣人！

甚至说，如今佛道自己所修行的神通倒是越来越回去了。

他们完全理解不了佛陀本人对于道的理解。

是一种十分强悍的思想。

光是一种观法，就已经是让人瞠目结舌。

同日就这样逐渐沉浸在大道之中。

“观入出息，称数息观；观身不净，称不净观；观诸行无常，称无常观；观诸法无我，称无我观；观四非常，称非常观；观五停心，称五停心观；观四念处，称四念处观。”

“心诸法为空之观法，于小乘方面，如观空，称空观；观生空，称生空观；观法空，称法空观；析色为空，称析空观”

佛陀口中的经文仍在继续。

红日也逐渐明白了，佛陀的思想。

可是他没有注意到，这才是危机的到来。

佛陀的话，在他的内心掀起了巨大的波澜。

他开始逐渐沉浸在这种无上大道之中。

因为自己能够感觉到这种无上大道而开心。

他静静的聆听着佛陀的教诲。

就这样站在原地。

但是他一旁的龙波。

发现了一处不对劲的地方。

他看见了，红日的身上居然有了蒸发的现象。

他身上的衣物开始逐渐朝着佛陀的方向蒸发。

最后直接融入了六丈菩提之中。

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