第五百九十七章 儒释相争，因果立愿【第三更】

    “即物为空，万物为一！”

    “好一个空无立义！”大陈先生左边的老人冷笑一声，“老夫周仰，这次过来，本意就是要与你辩一辩此事！”

    “德行书院的周仰？”听到这个名字，邱言心中一动，知龗道了其人身份。

    兴京周围也有几座书院，除太虚书院之外，较有名的就是这德行书院了。

    而听其人言语，邱言亦明白过来，知龗道今日论道的主因，并非因为自己，而是由于儒释相争。

    此时坊间也有传闻，听说持续了好一阵子了。

    周仰开口出声，亦有秩序之力相随：“这世间万物，都是清清楚楚，明明白白存在的，哪里是所谓佛陀之心，就能扭曲、更改的？”

    三僧听了这话，表情不见变化，只是齐齐摊开手掌，手中滚落几点沙粒，沙粒变化，也有万民景象，引得众人去看。

    但只是一观，甄知佐等人的脸色就唰的一片苍白。

    原来这沙粒之中蕴含shén • yùn ，能让观者一看就明深意，只是一眼，甄知佐等都被里面的诸多秩序所惊。

    “这是何人推演出的景象？竟无人伦之分，不言忠孝……”

    另一边，大陈先生目光一凝，视线直指三僧身后光芒，顿时光影飘忽，天理循环，天花落下，地涌清泉，两者接触，就有一句一句经义话语接连生出，引动人道秩序，侵袭过来。

    这本是论道，大儒自然不会借龙气镇压，而是要在道理上压过一头。

    顿时，秩序与因果碰撞，释道与儒家擦出思维的火花。

    一边金光蔓延，宏大意念撷取三界真言，吐露一句：“缘合而有。本自无有，皆如幻之所作……”

    另一边肃容而对，结合人道之念，以秩序演绎典籍，构建一句：“天以阴阳分，地以刚柔用，人以仁义立！”

    随后佛光显化，三僧以沙粒演化世龗界，布三天世龗界，罗万二千天下。恒沙阅国界。飞尘积纪劫。

    这一刻，显示出了佛家视野之广大，非局限一洲，要以宏大世龗界。压服人道大儒。

    “既然如此。我观时书斋。也不好置身事外了，”坐在大陈先生右边的老人，这时出声道：“若夫众生者。取之有时，用之有道。行火俟风暴，畋渔候豺獭，所以顺天时也。”

    此言一出，那种顺应天时，与天地和谐的意境呼啸而出，自强不息、役物以养生、渔猎而后食，这般心念，超脱了部洲之分，但凡是生灵，无论居于何方，都有相同的愿念。

    只是一句，就将佛家的广大世龗界观，具体到了个体的心灵之上。

    短短时间之内，双方你来我往，以思维为刀剑，以秩序与佛光为载体，在这大殿之上，上演了一幕舌灿莲花、唇枪舌剑。

    观战的甄知佐、小沙弥等人起先惊讶，但随后心神融入其中，看的如痴如醉，那每一道光芒、每一句话语，都让他们的心灵得到启迪，见识暴涨！

    见多识广，可以明心。

    但在这思维的碰撞中，渐渐也有壁障出现，阻隔在三名大儒和三名僧人之间，起先模糊，但随着时间的推移，越发的清晰，到了最龗后，就连小沙弥都能看出其中根源——

    夷夏之分！

    端委搢绅，诸华之容；剪发旷衣，群夷之服。

    华夷之辨，本是儒家立足的根本之一，以礼乐参杂其中，根基不动，外来学说终究要受抵制。

    如眼下与三僧论道的大儒，彼此之间也有学派争执，但现在却能放下种种，合力而辩。

    其实，大陈先生对佛家中的一些思想，是持着吸收、接纳的想法，但依旧不会承认其凌驾于儒家之上。

    随着思维争论的进行，本受瞩目的邱言与九韵斋主反而无人问津，这二人相对而坐，各执因果，僵持不动，看似平静，但其实凶险更盛刚才！

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