第二百一十二章 吾当如何 英雄本色（中）

    更确切地讲，余慈是想到了不久前的灵纲山。

    不久之前，灵纲山处，万千剑修以剑阵的形式发力，合入灵纲剑图、剑园遗韵的共鸣，是余慈见过的，整合大规模人力，作出有效攻击的最好范例。

    这给了余慈以很好的提醒。

    事实上，造化剑仙治下的论剑轩，一直以来，都是以千人规模以上的剑阵而著称，造化一脉在这种整合力上，当是颇有建树，聚仙桥就是典型代表。

    余慈曾经“见识”过里面的奥妙，别的不提，如何进行阵势、气机的排布，还是很有参考价值的，这也是形成合力的基础。

    不过，仅以之前“三角共鸣”的事例来看，余慈认为，成功的关键：

    更多还是在于叶半山的带动；

    在于多劫以前的辛稼轩的一阙“倚天万里须长剑”的雄词；

    在于历代以来，曲无劫等剑仙大能，已成传说的绝世风标。

    这并非是他心理倾向的缘故，事实上，涉及到剑意共鸣的层次，灵昧之力，也就是人的高层次情xù意志的运化作用，确实更为直接。

    在那一刻，至少在情xù意志层面，每个参与其中的剑修，都做出了一次关键的“选择”。

    但坦白讲，这是一次特例。

    因为在茫茫世间，很难有这样规模、且又能有效利用的集体共鸣。

    就是选择本身，往往有些人的“选择”是决定性的，有些人则不是。

    生而为人，总会面临选择。

    性格定型后，在其一连串的选择中，往往会有一条清晰的脉络，也就是推动人做出选择的“经常的”理由。

    这就是原则。

    人总是有原则的，所谓的“没有原则”，本质上也是一种“模糊的”或“无下限”的原则。每个人的原则都不一样，其强度也各不相同，有的会格外强韧，像一根绷紧的钢丝；有的则非常柔软，随时会缠绕、打结。

    而在一个具有相当份量的“群体”中，在集体做出选择的过程中，强、弱、强、弱的各类人凑在一起，注定会变得混乱。

    强硬者的主导方向有差别，软弱者的心底深处不舒坦，再加上生存的本能、道德的律令、长年累积的心理趋向汇总在一起，群体的选择，注定不会有一个标准的答案。

    特别在短时的抉择上，这个“答案”的上限和下限，其差距之大，总能让人吃惊。

    月照人，人观月。

    月色之下，北地三湖区域，靠北的防御阵线上，杨朱和姬周在下棋。

    四明宗和浩然宗的修士，则在更远处做着准备。

    二人随意落子，随意闲聊。

    杨朱偶尔抬头，看天空翻卷的魔潮，此地也能“听”到参罗利那的吼啸声，刚刚还引起了阵线的骚动。

    “人心惧危，人心思安，只在一线之间，然而遭人往来拨弄，委实可叹。贵宗有万民教化的神通，或可一试？”

    姬周答得坦然：“此界不宁，浩然宗虽有决死之心，却无施救之力。纵然能安抚万民，得一时之安，魔劫不除，依旧难逃，如此岂是至诚之道？所以，这一场教化，是做不下去的。时至此刻，吾等唯有奋力一搏而已。”

    杨朱更直白：“我愿为前驱，惟虑身后之事，望请照料。”

    姬周掷子案上：“吾辈生死难料，轻许信诺，亦非至诚之所为，恕我不能答应了。”

    二人相视一叹，又一笑，同时起身，把臂而行。

    片刻之后，洗玉盟北防阵线之上，光影贯空，如一布衣儒者，从容踱步，往距离他最近的魔主法相而去。

    一样的明月，不一样的人。

    “儒圣法身……”

    看远方巨大的虚影腾起，敖洋冷笑一声，收回目光，续发号施令：

    “快快快，大件的东西一件也不要带！我们只是去别处世界做一番探究游历，很快就要回来，带这些累赘的东西有什么用？”

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